erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 21.07.2013
nen ja als Grund angeben, daß wir anderswo arbeiten müssen‘, erwiderte Jerschow; er wurde
jetzt selbst unsicher.
‚Und wenn sie uns fangen?‘
‚Mit dir ist doch nichts anzufangen. Uns fangen ... Wer soll uns denn fangen, wenn sie nicht
auf uns wegen unbezahlter Steuern aufpassen [635] müssen? Und wir machen alles, wie
sich’s gehört, ganz ehrlich, mit Pässen...‘“
Um sich ganz gründlich beraten zu können, wie sie sich „davonmachen“ sollten, beschlossen
sie, nachts heimlich im Walde, weit weg von dem wachsamen Auge der Kreisbehörden, zusammenzukommen.
Auf dieser Zusammenkunft wurde beschlossen, daß man sich gleich am
nächsten Tag Pässe ausstellen lassen und dann unverzüglich auf den Weg machen sollte.
Überaus charakteristisch ist folgende Einzelheit. In demselben Maße, wie die Bewohner von
Paraschkino neue Lebenskraft in sich verspürten, stellte sich bei ihnen auch wieder das Bewußtsein
der fatalen Notwendigkeit zu zahlen ein, und sie begriffen sogleich, daß ihr Verschwinden,
obwohl man, wie Jerschow gesagt hatte, „nicht wegen unbezahlter Steuern auf sie
aufpassen mußte“‚ den Behörden vielleicht trotzdem mißfallen werde.
Und so baten denn die Verschwörer ihren Dorfschriftkundigen namens Frol, der bei ihnen immer
die Rolle des Sachwalters spielte, „sich unverzüglich an die vorgesetzte Behörde zu wenden und
für sie Fürsprache einzulegen; wenn auch nachträglich – so werde man vielleicht doch gegen sie
Nachsicht üben“! Gesagt – getan. Die Bewohner von Paraschkino nahmen ihre Pässe und machten
sich auf den Weg. Am alten Heimatort blieben nur vier Familien zurück und die alte Iwanicha
(die Mutter des uns bekannten Djoma) und noch Großväterchen Tit, der das Vorhaben der Bewohner
von Paraschkino heftig mißbilligte. „Ihr kommt nicht weit, ihr Schafsköpfe“, schrie er,
und stieß seine Krücke heftig in den Boden, „sie drehen euch den Hals um! Denkt an das, was ich
sage, den Hals drehen sie euch um!“ Dieser Alte war mit dem heimatlichen Boden überhaupt viel
stärker verbunden als die übrigen Bewohner von Paraschkino, die schon der anderen Generation
angehörten. Wo er geboren sei, da müsse er auch sterben; in die Erde, die ihm lieb geworden,
müßten auch seine Gebeine kommen, das antwortete er auf alle Überredungsversuche seiner
Dorfgenossen, die ihm wie leichtsinnige dumme Jungen vorkamen. Dieser Zug ist sehr beachtenswert.
N. Slatowratski zeigt ebenfalls in vielen seiner Skizzen, daß die Gewöhnung an die
„Stützen“ bei den alten Leuten viel stärker ist als bei den Bauern der jungen Generation.
„Und so machten sich die Bewohner von Paraschkino auf den Weg nach der neuen Gegend.
Sie gingen leichten Herzens, munter und fröhlich. Aber ihre Freude sollte nur von recht kurzer
Dauer sein. Hinter ihnen war der Gendarm her wie Pharao hinter den Israeliten auf ihrer
Flucht aus Ägypten.
‚Wohin, meine Lieben?‘ schrie er, als er sie nach fünfzehn Werst einholte.
[636] Die Bewohner von Paraschkino erstarrten vor Schrecken und schwiegen.
‚Herumstrolchen wollt ihr, he?‘
Die Bewohner von Paraschkino nahmen ihre Mütze ab und bewegten die Lippen.
‚Herumstrolchen, sag’ ich, wollt ihr? Und wohin?‘ fragte der Gendarm, und dann redete er
mit plötzlich veränderter Stimme heftig auf sie ein. ‚Was fällt euch denn ein ... he? Umsiedeln?
– Daß ich euch nicht... Ich habe euch bis dahin satt! Euretwegen hab’ ich schon zwei
Nächte nicht geschlafen... Marsch zurück... Los! Mit euch hat man aber auch keine Ruhe!‘
Die Bewohner von Paraschkino standen immer noch wie versteinert, aber bei dem Wort ‚zurück‘
kam plötzlich Bewegung in sie, und sie sagten fast alle zu gleicher Zeit:
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