erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 21.07.2013
er bald recht viel Geld verdienen werde und daß sie sich eine neue Hütte kaufen und im
„Kreise der Familie, mit Kind und Kegel“ leben würden. Aber der Autor sagt nicht, ob diese
neuen „phantastischen Absichten“ seines Helden verwirklicht wurden.
III
Wahrscheinlich wurden sie nicht verwirklicht, denn die Dorfgemeinschaft von Paraschkino
ist gänzlich vom Angesicht der Erde verschwunden. Die Geschichte ihres Verschwindens ist
in der Erzählung „Wie und wohin sie übersiedelten“ dargelegt. Der unerträglich bedrückende
Eindruck, den diese Erzählung des Herrn Karonin auf einen macht, läßt sich gar nicht wiedergeben.
Es ist alles in so düsteren Farben geschildert, daß der Leser sich unwillkürlich
fragt: Ist denn das nicht etwas übertrieben?
Leider ist es nicht übertrieben, und wir werden sehen, daß der Autor nicht um ein Deut von
der traurigen russischen Wirklichkeit abgewichen ist.
Beim öfteren Lesen dieser Erzählung mußten wir an Schillers Worte denken: „Ernst ist das
Leben, heiter die Kunst.“ 1 Auf uns sind diese Worte leider nicht anwendbar! Traurig ist
unser gesellschaftliches Leben, und gar nicht heiter ist die Kunst, die seiner naturgetreuen
Widerspiegelung dient.
Aber kehren wir zu unserem Gegenstand zurück. Die „Gemeinschaft“ von Paraschkino lag in
den letzten Zügen. In dem unglücklichen Dorfe hielt abscheuliche Verödung ihren Einzug.
„Früher zog sich das Dorf in zwei Reihen am Flusse hin“‚ lesen wir in der Erzählung, „jetzt
sind von der Straße nur noch Spuren übriggeblieben. Wo früher die vielen Hütten gestanden
hatten, breitete sich eine leere Fläche, wo überall Mist, Holzstücke und Schutt herumlagen
und Gras wuchs. Hier und da sah man an Stelle der Bauernhäuser nur Erdlöcher. Ein
paar Dutzend Bauernhütten – das war der ganze Rest des früheren Dorfes ... Die Felder um
das Dorf wurden nicht wie früher durchgängig bebaut; an vielen Stellen waren große unbebaute
gelbe Flächen; hier und da sproß Heidekraut aus dem Boden, das abgemagerte Vieh
konnte sich kaum dahinschleppen, grindig, dürr, mit hervorstechenden Rippen und spitzem
Rücken.“
[633] Der armen Bewohner von Paraschkino hatte sich eine seltsame Gleichgültigkeit gegen
ihre ganze Umgebung bemächtigt. Sie, die sich früher einmal mit Angst und Zweifel die Frage
vorgelegt hatten: „Wer soll denn dann zahlen, wenn wir alle davonlaufen?“, dachten jetzt
gar nicht mehr an diese fatale Frage, obwohl sie nicht nur ungelöst geblieben war, sondern
immer unlösbarer wurde, je enger der Kreis der Zahler wurde. Steuerrückstände häuften sich
bei ihnen an, die nicht getilgt werden konnten, sie gingen allenthalben dem Kulaken Jepischka
ins Garn, sie hatten kein Brot und keine anderen Vorräte – und doch vermochte all dies
nicht den dicken Panzer der Gleichgültigkeit, die sie befallen hatte, zu durchdringen. „Sie
hatten aufgehört, sich selbst und ihre Nöte zu verstehen, sie hatten überhaupt für nichts mehr
Sinn. Es war einfach unmöglich, sich vorzustellen, wie sie in dieser Zeit noch existieren
konnten. Sie wären selbst auch nicht imstande gewesen, es irgendwie begreiflich zu machen,
wovon sie lebten.“ Ab und zu hatten sie einen Gelegenheitsverdienst, ab und zu verstanden
sie sich neue Nahrungsmittel, wie Kleie, zu verschaffen, die sie beim Müller Jakow bekamen,
oder Klee, den sie vom Gutsbesitzer Pjotr Petrowitsch Abdulow erhielten.
Ein paarmal kam ihnen die Darlehnskasse zu Hilfe; aber all das reichte natürlich nicht aus.
Die Bewohner von Paraschkino hungerten. Beunruhigt durch die Gerüchte über ihre hoffnungslose
Lage, schickte die Landschaftsvertretung des Gouvernements eigens einen Abge-
1 [Bei Plechanow irrtümlich: „... heiter ist die Kunst.“]
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