erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 21.07.2013
„Wenn er im Winter mit seinem Fuhrwerk nach Hause kommt, zieht er Gewand und Schuhe
aus, legt sich auf die Pritsche und beginnt seinen phantastischen Gedanken nachzuhängen. Da
denkt er sich nun verschiedenes aus, errechnet zahllose Glücksfälle und ist entzückt von seinen
Schöpfungen ... Seine Phantasie kennt keinen Halt... Zuletzt stellt sich immer heraus, daß
das Brot reichen wird und daß die Steuern bezahlt werden können.“ Die Wunder, auf die Minai
bezüglich der Verbesserung seiner Wirtschaft rechnete, waren von zweierlei Art. Die einen
gehörten zum Gebiet der Naturerscheinungen im engeren Sinne des Wortes und bezogen
sich hauptsächlich auf eine gute Ernte, durch die, nach seinen Erwägungen, ihn die „Sümpfe“
für seine Arbeit entschädigen mußten. Die anderen standen in engem Zusammenhang mit
seinen Ansichten vom Zaren als dem Beschützer der bäuerlichen Interessen, der schließlich
verstehen müsse, daß die spärlichen Erträgnisse der „Sümpfe“ keine Grundlage zur Leistung
großer Zahlungen bilden konnten. Minai träumte bald von der „schwarzen Bank“, die es jedem
Bauern ermöglichen würde, soviel Land hinzuzukaufen, als er sich nur wünschen mochte,
bald von einem noch erfreulicheren Ereignis, von der berühmten schwarzen Umteilung,
die er „Zuteilung“ nannte. Ihm hatte – sehen Sie – auf dem Markt ein Bekannter, der Mushik
Sachar, gesagt, „die neue Teilung kommt bald, das ist, hat er gesagt, schon ganz sicher... ganz
bestimmt, hat er gesagt“. Und nicht nur geduldig, sondern sogar mit einer gewissen Freude,
mit Späßen und Witzen, trug Minai das schwere Los des russischen Landarbeiters, das ihm
zuteil geworden war. Er liebte sein Haus, seine Dorfgemeinschaft und war bereit, für die erste
beste „gemeinsame Sache“ des Mir bis zum letzten einzutreten. Die traurige Wirklichkeit war
trotzdem häufig stärker als seine Phantastereien. Und das meist dann, wenn er betrunken war.
„Höre, Dunka“, schrie er, wenn er aus dem Wirtshaus nach Hause kam. „Höre, Dunka, bei
uns reicht das Brot nicht... niemals und auf gar keinen Fall... es reicht nicht, und es reicht
nicht! Das Brot reicht nicht!“ Dann fing Minai zu weinen an, und sein Weib, Fedossja, versuchte,
ihn möglichst rasch ins Bett zu bringen.
Diese düstere Stimmung verschwand allerdings wieder, wenn er seinen Rausch ausgeschlafen
hatte, aber sie verschwand, wie man sieht, nicht, ohne Spuren zu hinterlassen. Von Zeit zu
Zeit kam Minai auf Gedanken, die zu seiner Rolle als Mitglied der Dorfgemeinschaft sehr
schlecht [630] paßten. Er ärgerte sich über den Kulaken Jepifan Iwanow oder kurz Jepischka.
Dieser Parasit war einmal ein ganz erbärmlicher zerlumpter Kerl gewesen und hatte auf dem
Markt in der Stadt verfaulte Fische verkauft. Dann hatte er das Glück, nach Paraschkino verschlagen
zu werden, wo er eine Schankwirtschaft eröffnete und mit der Zeit zu viel Geld
kam. Zu dem Zeitpunkt, von dem in der Skizze des Herrn Karonin die Rede ist, hatte er die
Bewohner von Paraschkino bereits völlig in seiner Hand. Sein Beispiel war es, das Minai
nachdenklich machte.
„Minai hatte oft lange Zeit nicht mehr an Jepischka gedacht, aber wenn ihm recht erbärmlich
zumute war, dann erinnerte er sich an ihn. Jepischka selbst erschien ihm in der Vorstellung,
tauchte vor seinen Blicken auf, zerschlug alle seine alten Vorstellungen und gab seinen Gedanken
eine andere Richtung. Was die Hauptsache war, Jepischka hatte in allem Glück; hatte
er nicht deshalb immer Glück, weil es für ihn keine ‚Gemeinschaft‘ gab?“
Bei dieser für die „Ideale“ der Dorfgemeinschaft verhängnisvollen Erklärung verweilte er
unwillkürlich öfter und öfter. „Jepischka ist an nichts gebunden, Jepischka muß nicht an einem
bestimmten Ort bleiben; Jepischka kann gehen, wohin er will... Die Hauptsache ist ihm
Geld, und alles übrige schert ihn nicht... Minai kam unvermeidlich zu der Folgerung, daß
folgende Voraussetzungen notwendig seien, damit man zu etwas kommt: man darf keine
Verwandten und Bekannten, keine ‚Gemeinschaft‘ haben – man muß für sich allein leben.
Man muß von allem losgelöst sein und hingehen können, wohin man will... Für Minai war
Jepischka ein Faktum, von dem er zutiefst beeindruckt war. Nachdem er aus diesem Faktum
seine simple Schlußfolgerung gezogen hatte, begann er weiter nachzudenken.“ „Manchmal
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