erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 21.07.2013
von Paraschkino, nicht mehr von der „Macht der Erde“ die Rede sein, von der Gl. I. Uspenski
spricht, sondern höchstens von der Macht der „Sümpfe“, mit der die Macht der Polizeibehörden
untrennbar verbunden war.
Die Macht der Sümpfe kann nicht von Dauer sein. Überdies hatten die Bauern von Paraschkino,
die man mit „Sümpfen“ beschenkt hatte, unter der ungemein drückenden Last der Steuern
zu leiden.
Bei einer solchen Lage der Dinge genügten mehrere Mißernten, eine Viehseuche oder dergleichen,
daß sie vollkommen aus dem Gleichgewicht gerieten.
Natürlich ließen derartige Unglücksfälle, scheinbar Zufall, aber in Wirklichkeit durch die
Unfähigkeit der Bauern in wirtschaftlichen Dingen hervorgerufen, in Paraschkino nicht lange
auf sich warten. Die Bewohner von Paraschkino begannen das Dorf zu verlassen. „Sie liefen
in kleinen Scharen, aber auch einzeln davon.“ Zusammen mit den andern lief auch Djoma
fort. Manchmal kehrte er nach Hause zurück, aber die Not trieb ihn sogleich wieder fort auf
Arbeitsuche. Überhaupt wurde seine Verbindung mit dem Dorfe, wie der Autor sich ausdrückt,
zweideutig. „Die erste Zeit nach seinem Weggang aus dem Dorfe benutzte Djoma
dazu, sich satt zu essen. Er aß unheimlich viel, weil er zu Hause ganz abgemagert war. Das
Geld aber, das ihm nach den Ausgaben für das Essen noch blieb, vertrank er...“
„Djoma war zuerst mit dem Leben, das er führte, sehr zufrieden. Er atmete frei auf. Wunderlich
mag wohl eine Freiheit sein, die nur darin besteht, mit einem Jahrespaß von einem Ort
zum andern zu gehen, aber er brauchte wenigstens nicht von früh bis spät abends zu jammern
und zu wehklagen, wie er dies im Dorfe getan hatte. Mit dem Essen war es bei ihm jetzt auch
besser, d. h., er hatte die Gewißheit, auch am andern Tag etwas zu essen zu haben, während
er das zu Hause nicht vorher sagen konnte.“ Trotzdem überkam ihn von Zeit zu Zeit ein solches
Heimweh, [627] daß er es kaum aushalten konnte. Er hatte eine schreckliche Sehnsucht
nach seinem Dorf. „Aber kaum war Djoma wieder im Dorf, da überlief es ihn kalt. Nach kurzer
Zeit... sah er, daß er dort nichts zu suchen habe und nicht bleiben könne. So ging er,
nachdem er sich zu Hause wohl einen Monat lang herumgeschlagen hatte, von neuem fort,
um herumzuziehen. Mit der Zeit kam er immer seltener ins Dorf. Es zog ihn nicht mehr so
stark dahin wie früher, am Anfang seines Nomadenlebens...“
Und dann kam eine Zeit, wo Djoma vom Dorfe überhaupt nichts mehr wissen wollte.
„Wenn er hinkam, wußte er nicht, wie er wieder zurück könne; war er zu Hause angekommen,
gab es für ihn keinen Platz. Gleich stürmte auf ihn alles ein, wovor er geflohen war;
sofort war er in eine Atmosphäre getaucht, in der er früher ersticken wollte. So erbärmlich
seine Lebensverhältnisse als Fabrikarbeiter auch sein mochten, so kam er doch, wenn er sie
mit den Verhältnissen verglich, unter denen er im Dorfe zu leben gezwungen war, zu dem
Schlusse, daß man im Mir einfach nicht leben konnte... Außerhalb des Dorfes wagte wenigstens
niemand, Djoma anzurühren, und er konnte einen Platz, wo ihm die Arbeit zu schwer
war oder wo es ihm nicht gefiel, verlassen; aber von dem Dorfe konnte man nicht zu jeder
Zeit weg... Was aber das Wichtigste war: außerhalb des Dorfes fügte man ihm keine Kränkungen
zu, das Dorf jedoch mutete ihm eine Reihe der erniedrigendsten Kränkungen zu.
Darunter litt sein Selbstgefühl als Mensch, das in ihm durch den Vergleich des Lebens hier
und anderswo erwacht war, und das Dorf wurde für Djoma in seinen Vorstellungen ein Ort
der Qual. Ohne daß er sich dessen bewußt war, kam ein Gefühl des Hasses gegen das Dorf in
ihm auf. Und dieses Gefühl nahm immer an Stärke zu.“ Djoma brauchte nur noch die Sache
mit dem Bodenanteil irgendwie zu regeln, damit seine Verbindung mit dem Dorfe schließlich
für immer abgebrochen wurde. Obwohl er noch immer als Mitglied der Dorfgemeinschaft
zählte, hätte man ihn doch höchstens dem Stande nach als Bauer bezeichnen können. Es wäre
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