erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 21.07.2013
solche Vorwürfe bringen, das Milieu gar nicht kennen, von dem die Erzählung „Von unten
nach oben“ handelt, und daß sie allein schon aus diesem Grunde keine kompetenten Kritiker
dieser Erzählung sein können. „Das hat es früher nicht gegeben!“ „Die Alten können sich an so
etwas nicht erinnern“ – das ist es, worauf eigentlich alle Beweise der Ankläger hinauslaufen.
Diese guten Leute haben gar keine Ahnung davon, daß sich die von ihnen als Autorität angesehenen
„Alten“ überhaupt an vieles „nicht erinnern“, da sie das Tuch der Vorurteile, das sie vor
den Augen trugen, daran gehindert hat, die sie umgebende Wirklichkeit zu sehen.
Wir bitten zu beachten, daß wir durchaus nicht die Absicht haben, die Skizzen und Erzählungen
des Herrn Karonin als Muster von Kunstwerken hinzustellen. Davon sind sie – wie übrigens
auch die Werke aller unserer Belletristen aus dem Lager der Volkstümler – weit entfernt.
In allen Werken dieser Richtung kann die ästhetische Kritik eine große Zahl von Mängeln
feststellen.
Sie sind alle ein bißchen unbeholfen, unordentlich, zerzaust und zerrupft. Von diesen allgemeinen
Mängeln sind auch die Erzählungen des Herrn Karonin nicht frei.
Wir wollen bloß mal seine Ausdrucksweise erwähnen.
Nach den ersten Worten unseres Autors hat einer der Helden (nämlich Fomitsch) manchmal
im Gespräch „solch ein Ding vom Stapel gelassen“, worüber er sich selbst hernach geschämt
hat. So kommt es auch bei Herrn Karonin vor, daß er ein „Ding vom Stapel“ läßt, und wenn
es ihn selbst [624] nicht weiter geniert, ist es doch ganz dazu angetan, manche in jeder Beziehung
anständige Leserin in Verlegenheit zu bringen. Hier darf man nichts verheimlichen:
Karonins Ausdrucksweise ist so recht nach Rasnotschinzenart. Und trotz allem steckt, sehen
Sie, in dieser etwas rohen Rasnotschinzen-Sprache, in der sich Bildlichkeit mit völlig ungezwungenem
Lakonismus vereint, stellenweise ungeheuer viel Ausdruckskraft. Ab und zu
ersetzt ein bestimmter Ausdruck, ein einziges Verbum, zum Beispiel „das Leben kroch dahin“
oder „damals schlug er sich sogar sehr wacker“, eine ganze Charakteristik. Ist das kein
Vorzug? Und soll man nicht angesichts eines solchen Vorzugs über sprachliche „Entgleisungen“
hinwegsehen?
Schließlich, wir wiederholen, besteht der Hauptwert der Skizzen und Erzählungen Karonins
darin, daß sich in ihnen der wichtigste der gesellschaftlichen Prozesse unserer Zeit widerspiegelt:
die Zersetzung der alten Einrichtungen des Dorfes, das Verschwinden der bäuerlichen
Unmittelbarkeit, das Heraustreten des Volkes aus der Kindheitsperiode seiner Entwicklung,
das Aufkommen neuer Gefühle, neuer Anschauungen über die Dinge und neuer geistiger
Bedürfnisse. Ein gewöhnlicher Lieferant belletristischer Erzeugnisse wäre niemals auf ein
so tiefes und dankbares Thema verfallen.
II
Wenn der Leser diesen besagten Prozeß näher kennenlernen will, so laden wir ihn ein, sich
zusammen mit uns den Inhalt einiger Werke des Herrn Karonin ins Gedächtnis zurückzurufen.
Da die Zeit ihres Erscheinens für uns keine Bedeutung hat, können wir die zeitliche Reihenfolge
außer acht lassen.
Beginnen wir mit der Erzählung „Djoma kommt zum letztenmal“.
Eine Dorfversammlung. Alle anwesenden Bewohner des Dorfes Paraschkino sind in fürchterlicher
Aufregung. Sie streiten, schreien, schimpfen.
Wenn man ihre verworrenen, zusammenhanglosen Reden hört, kann man sich gar nicht vorstellen,
wie die Ansichten dieser Menschen einst durch ihre „Harmonie“ auf die Herren
Volkstümler Eindruck machen konnten.
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