erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 21.07.2013
[619]
S. Karonin*
I.
Es sind nun an die zehn Jahre – wenn nicht gar volle zehn Jahre – verflossen, seit in unseren
besten Zeitschriften zum erstenmal Werke Karonins erschienen. 1* Sein Name ist dem Leserpublikum
wohl bekannt. Allein, sowohl in der Öffentlichkeit als auch in der Literatur spricht
man über ihn nur wenig. Man liest ihn einmal, aber er wird selten wiedergelesen.
Das ist ein schlechtes Zeichen.
Es zeigt, daß Herr Karonin aus diesem oder jenem Grunde nicht verstanden hat, seinen Lesern
das zu bringen, wofür sie empfänglich sind.
Nun muß man bemerken, daß in dem verhältnismäßig nicht sehr zahlreichen Publikum, das
seine Erzählungen nach einmaligem Lesen nicht gleich wieder vergißt, über seine Begabung
die verschiedensten Ansichten bestehen. Die einen erkennen ihm Talent, und zwar überdurchschnittliches
Talent zu; andere behaupten, er habe nur minimales Talent, dessen Weiterentwicklung
noch durch die falsche, gekünstelte Manier des Autors gehemmt werde. Das ist schon
ein gutes Anzeichen. Es legt den Gedanken nahe, daß Karonin immerhin eine gewisse Originalität
besitze. Menschen ohne Originalität werden gewöhnlich entweder von allen unterschiedslos
anerkannt oder von allen unterschiedslos verworfen. Untersuchen wir, ob der Schein nicht
trügt und ob man Karonin wirklich einen originellen Schriftsteller nennen kann.
Herr Karonin gehört zum volkstümlerischen Lager unserer Literatur. In seinen Skizzen und
Erzählungen wird, vor allen Dingen, das bäuerliche Leben geschildert. Er sieht dieses Leben
vom volkstümlerischen Standpunkt an und begeistert sich gelegentlich gern für die „Harmonie“
der bäuerlichen Weltanschauung. In einigen seiner Werke schwärmt er förmlich dafür.
Aber diese Werke stehen vereinzelt da.
In der weitaus größten Zahl der Fälle beschreibt Herr Karonin etwas der „Harmonie“ besagter
Weltanschauung gänzlich Entgegengesetztes, nämlich jenen Wirrwarr und jenes Chaos, die
durch die neuen Bedin-[620]gungen des Lebens im Dorfe in diese Weltanschauung hineingetragen
werden.
„Luft, Himmel und Erde sind auf dem Lande geblieben, wie sie vor Hunderten von Jahren
gewesen sind“‚ sagt er in seiner Erzählung „Die Nerven des Dorfes“. „So wuchs auf der Straße
das Gras, in den Gärten der Wermut und auf den Feldern das Getreide, von den Bauern im
Schweiße ihres Angesichts produziert. Die Zeit hat nichts an der von jeher das Dorf umgebenden
Natur geändert. Alles ist noch wie früher. Nur die Menschen sind offenbar nicht mehr
die gleichen: ihre Beziehungen zueinander und zur Luft, zur Sonne und zur Erde, die sie
umgibt, haben sich geändert. Es verging kein Monat, wo die Bewohner nicht in Aufregung
versetzt worden wären durch eine Änderung oder ein Ereignis, das allem gänzlich widersprach,
was die ältesten Leute des Dorfes in Erinnerung hatten.“
„Das hat es früher nicht gegeben“, „die Alten können sich an so etwas nicht erinnern!“ sagte
man fast jeden Monat, wenn wieder so etwas vorkam. Ja, und man kann sich auch nicht an
etwas erinnern, „was es tatsächlich nie gegeben hat“. Dieses Aufkommen dessen, was es im
* Anmerkungen zu: S. Karonin (S. 619-667)
Der Aufsatz wurde erstmals gedruckt in dem Sammelband „Sozialdemokrat“ (London 1890, Nr. 1, S. 12-48).
Hier drucken wir den Text der Gesamtausgabe der Werke (Bd. X, S. 66-109).
1* Die erste Erzählung von S. Karonin erschien im Jahre 1879 in den „Otjetschestwennyje Sapiski“, Heft 2, mit
dem Titel „Der Stumme“.
1