erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 20.07.2013
Nachts, als er in der Werkstatt allein zurückgeblieben war, kam ihm plötzlich der Gedanke,
daß er doch auch soviel lernen könne, und er fragte sich, woher denn Fomitsch das alles wisse?
Dieser Gedanke hatte für ihn etwas so Überraschendes, daß er vor Freude von seinem
Lager sprang, ohne daß er selbst wußte, warum er dies tat.“ Er griff nach dem Handbuch für
das Schlosserhandwerk und andere Handwerkszweige, das irgendwo in der Werkstatt lag,
und begann, sich im Lesen und Schreiben zu üben, das er einmal in der Dorfschule gelernt,
aber jetzt schon halb vergessen hatte. Zuerst ging es ziemlich schlecht... Er kam mit seinem
Lernen nur langsam voran, weil seine Schüchternheit ihn daran hinderte, sich an seine neuen
Freunde um Hilfe zu wenden. Aber auf jeden Fall war der Anfang gemacht. „Von dieser Minute
an übte er sich jeden Abend.“
Aber wer ist denn dieser Fomitsch, dieser Schlosser, der dem einfachen Burschen vom Dorfe
wie eine Art höheres Wesen erscheint? Es ist ebenfalls ein „Sohn des Volkes“, aber ein Sohn,
der seine Ausbildung unter besonderen Bedingungen erhalten hatte. Er stammte von armen
Kleinbürgern in der Stadt und mußte in der Kindheit die schreckliche Lehrlingszeit als
Handwerker durchmachen. Übrigens hatte er einen verhältnismäßig guten Meister: dieser
schlug ihn „nicht mit den Zangen“, sondern „nur“ mit der Faust. In ihm erwachte schon frühzeitig
ein großer Wissensdrang, und als er groß geworden war, „verwandte er jede freie [607]
Minute zum Lernen. Weil er sich nie eine Erholung gönnte, kam er ganz von Kräften, sein
Gesundheitszustand verschlechterte sich immer mehr, das Lächeln verschwand aus seinem
gutmütigen Gesicht.“ Aber bald kam ihm das Schicksal selbst zu Hilfe. Etwas Unerwartetes
ereignete sich, was er selbst für ein großes „Glück“ hielt. Er wurde wegen Streikbeteiligung
ins Gefängnis gesteckt. Dort war es in jeder Beziehung schlecht bis auf das: er hatte viel freie
Zeit. „Ich konnte mir“, so erzählte er später, „gar nichts Besseres wünschen, ich hatte meine
Unterkunft; da hab ich denn immerzu gelesen, das war eine Freude für mich! Denn soviel
Freiheit wie im Gefängnis hatte ich bei mir zu Hause nicht und werde ich auch nicht haben,
und ich konnte dort so viel tun!“ Im Gefängnis „studierte er die. ganze Arithmetik und Geometrie,
las er eine Unmenge Bücher, lernte in der Literatur die richtige Auswahl zu treffen,
indem er mit dem Instinkt eines Wilden herausfühlte, was etwas taugte. Er nahm auch die
Grammatik durch, er wollte sogar anfangen, Deutsch zu lernen“ usw., und dann sorgten die
Behörden auch für seine höhere Ausbildung: er wurde in die Verbannung geschickt. In dem
windigen Nest, wohin er kam, lebte eine Verbannte, eine kranke Frau aus den Kreisen der
Intelligenz, Nadeshda Nikolajewna. Sie war es, die in dieser eigenartigen Universität die Rolle
eines Professors aller Wissenschaften übernahm. Mit ihr nahm Fomitsch „die Geographie
durch und begann, Algebra und Physik zu studieren“. Als Fomitsch später in seine Heimatstadt
zurückkehrte, war er bereits ein recht gebildeter Mensch. Als nüchterner, arbeitsamer
Schlosser, der sein Handwerk verstand, verdiente er in einer Mechanikerwerkstatt verhältnismäßig
schönes Geld. So konnte er sich diesen europäischen Lebensstil schaffen, der Michailo
so aufgefallen war. Den ganzen Tag über zäh arbeitend, las er am Abend Bücher und
Zeitungen, beschäftigte er sich überhaupt nur mit geistigen Dingen. Dazu trug nicht wenig
seine Frau bei, eben jene Nadeshda Nikolajewna, die früher, in der Verbannung, „am Ende
der Welt“, seine Lehrerin gewesen war.
Das ist in wenigen Worten die Geschichte dieses Schlossers. Sie läßt uns eine ganz interessante
Besonderheit der Arbeit in der Stadt, der nicht landwirtschaftlichen Arbeit erkennen.
Diese Arbeit kann nicht das ganze Denken, das ganze moralische Sein des Menschen in Anspruch
nehmen. Im Gegenteil; wie Marx richtig bemerkt, beginnt das Leben des Arbeiters
erst da, wo seine Arbeit aufhört. So kann er andere, außerhalb des Gebietes seiner Arbeit liegende
Interessen haben. Unter günstigen Umständen, die, wie wir gesehen haben, auch in den
russischen Städten vorkommen, erwacht sein nicht mit der Arbeit beschäftigtes Denken und
verlangt nach Betätigung. Der Arbeiter wirft sich auf die Wissenschaft, nimmt die „Gramma-
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