erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 20.07.2013
seiner Wirtschaft zufriedener Bauer geworden, der bloß genug Brot und Mist, einen guten
Gaul und eine aus dicken Balken gezimmerte Hütte, zwei Schweine und ein Dutzend Schafe
zu haben brauchte, um sich glücklich zu schätzen.“ Er wäre, mit einem Wort, ein richtiger
Iwan Jermolajewitsch geworden und hätte die Herren Volkstümler durch die „Logik“ seiner
Weltanschauung entzückt. Er hat aber kein Brot und keinen Mist, keine schöne Hütte, keine
Schweine, keine Schafe, und deshalb ist seine Weltanschauung ohne jegliche „Logik“. Er ist
voller Wut, verachtet seine „Vorfahren“, quält sich mit der Frage, wie er „als Mensch“ leben
könnte, und schließlich, nach verschiedenen Schicksalsschlägen, nach Zusammenstößen mit
dem Dorfältesten und dem Kulaken Treschnikow, läßt er sich vom Vater seine Papiere geben
und verläßt das Dorf. Und damit schließt die Skizze „Jugend in Jama“.
Die Novelle „Von unten nach oben“ schildert uns seine weiteren Abenteuer. Michailo war
kaum in die Stadt gekommen, da wurde er auch schon wegen einer Gaunerei, zu der ihn die
verhängnisvolle Geldnot getrieben hatte, ins Gefängnis gesteckt. Ein Glück für ihn, daß die
Gefängnisstrafe nur für kurze Zeit bemessen war und daß er das Arbeiten nicht verlernte und
das einmal erweckte Denken in ihm nicht ertötet wurde. Nach seiner Entlassung aus dem
Gefängnis kommt er in eine Ziegelei, wo sein Leben nichts anderes ist als eine ununterbrochene
Aufeinanderfolge schwerer Arbeit und moralischer Erniedrigungen. Er kann dieses
Leben nicht aushalten. Getrieben von seinem Drang, „ehrlich, als Mensch zu leben“, verläßt
er die Ziegelei und beschließt, neuen Verdienst zu suchen. Er braucht nicht viel Lohn, aber er
will, daß die Arbeitgeber mit ihm nicht wie mit einer Marionette umspringen und seine Würde
respektieren. Er will nicht „Sklave“ werden, er will seine Freiheit um jeden Preis verteidigen.
Es fällt einem Arbeiter nicht leicht, eine solche Aufgabe zu lösen, aber ein glücklicher
Zufall kam Michailo zu Hilfe.
Als er in der Ziegelei arbeitete, hatte er viel von einem gewissen Fomitsch gehört, einem einfachen
Schlosser, von dem die Arbeiter mit der größten Achtung sprachen. Einmal war Fomitsch
sogar nach der Ziegelei gekommen, wobei Michailo sein würdiges Äußeres und seine
europäische Kleidung auffielen. An ihn wandte sich nun unser junger Mann, „der von einer
ungewöhnlichen Kampfeslust erfüllt war und von einer gewissen Kraft getrieben wurde, die
ihn nirgends zur Ruhe kommen ließ“.
Als Michailo nun die Wohnung Fomitschs betrat, glaubte er zunächst, er sei versehentlich zu
irgendwelchen Herrschaften geraten. „Das Licht [606] der hell brennenden Lampe blendete
ihn, und die vier Personen, die am Tische saßen und Tee tranken, machten auf ihn durch den
bloßen Anblick einen solchen Eindruck, daß er wie angewurzelt in der Tür stehenblieb... Der
Samowar, der Tisch, die Möbel, das Zimmer – all das war so sauber und angenehm, daß er
aus dem Staunen gar nicht mehr herauskam.“ Und der Inhaber der Wohnung war niemand
anders als Fomitsch.
„Da schau mal an, das ist nun ein Schlosser“, fuhr es Michailo blitzschnell durch den Kopf.
Mit größter Verlegenheit setzte er Fomitsch den Zweck seines Kommens auseinander und
erklärte, er werde auf keinen Fall mehr in die Ziegelei zurückkehren, weil die Verhältnisse
ihn dort völlig abstumpften.
„Da hat man den ganzen Tag nichts im Kopf“, so drückte er sich zur näheren Erklärung in
seiner groben Sprechweise aus.
Fomitsch machte viel Heimarbeit, und er nahm Michailo zu sich in die Lehre. Nun begann
für diesen ein neues Leben. Er sah, daß Fomitsch die Frage, wie man als Mensch leben muß,
zu lösen verstand. Deshalb empfand er eine Art Ehrfurcht vor seinem Lehrherrn, seiner Frau
und allen ihren Freunden. Er war ganz überwältigt von ihrer geistigen Überlegenheit. „Im
Vergleich zu ihnen kam er sich für gewöhnlich wie ein richtiger Dummkopf vor. Aber eines
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