erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 11.07.2013
bedeutende Stellung eingenommen hat, viele Negervölker schmutzige Kleider an. 1 Auf der
Insel Borneo ziehen manche Eingeborene, um ihre Trauer auszudrücken, die bei ihnen jetzt
üblichen baumwollenen Kleider aus und legen Kleidung aus Baumrinde an, die früher bei
ihnen bräuch-[57]lich war. 2 Manche mongolischen Stämme wenden ihre Kleidung zu dem
gleichen Zwecke um. 3 In allen diesen Fällen dient zur Wiedergabe des Gefühls eine Handlung,
die derjenigen entgegengesetzt ist, welche beim normalen Lauf des Lebens als natürlich
notwendig, nützlich oder angenehm gilt.
So gilt es im normalen Verlauf des Lebens für nützlich, schmutzige Wäsche gegen reine zu
wechseln; aber im Falle der Trauer tritt die schmutzige Kleidung an die Stelle der sauberen.
Die erwähnten Bewohner der Insel Borneo empfanden es als angenehm, ihre Kleidung aus
Baumrinde mit der baumwollenen zu vertauschen; aber die Wirkung des Prinzips der Antithese
führt sie zum Tragen von Kleidung aus Baumrinde in den Fällen, wo sie ihre Trauer
ausdrücken wollen. Für die Mongolen wie für alle Menschen ist es ganz natürlich, daß sie
ihre Kleidung mit der Außenseite nach außen tragen und nicht umgekehrt; aber gerade
deshalb, weil das im gewöhnlichen Verlauf des Lebens natürlich ist, wenden sie die verkehrte
Seite nach außen, wenn der gewöhnliche Lebenslauf durch irgendein trauriges Ereignis gestört
wird. Und dann ist hier noch ein klareres Beispiel. Schweinfurth sagt, viele afrikanische
Neger legen sich zum Ausdruck der Trauer einen Strick um den Hals. 4 Hier wird die Trauer
durch ein Gefühl ausgedrückt, direkt entgegengesetzt jenem, das der Instinkt der Selbsterhaltung
nahelegt. Und solche Fälle kann man sehr viele anführen.
Deshalb bin ich überzeugt, daß ein überaus beträchtlicher Teil der Gewohnheiten ihre Entstehung
dem Prinzip der Antithese verdankt.
Wenn meine Überzeugung begründet ist, und sie scheint mir vollauf begründet, kann man
annehmen, daß sich auch die Entwicklung unserer ästhetischen Geschmacksrichtungen teilweise
unter dem Einfluß dieses Prinzips vollzieht. Wird eine solche Annahme durch die Tatsachen
bestätigt? Ich glaube, ja.
In Senegambien tragen die reichen Negerinnen Pantoffeln, so klein, daß der Fuß kaum hineinpaß,
und deshalb zeichnen sich diese Damen durch einen unbeholfenen Gang aus. Aber
dieser Gang gilt als sehr anziehend. 5
Wie konnte dieser Gang anziehend werden?
Um zu verstehen, muß man vorher bemerken, daß die armen und werktätigen Negerinnen
besagte Pantoffeln nicht tragen und einen natür-[58]lichen Gang haben. Sie können nicht wie
die reichen Koketten einhergehen, denn das brächte einen großen Zeitverlust mit sich; aber
der unbeholfene Gang der reichen Frauen erscheint eben darum anziehend, weil ihnen die
Zeit nicht kostbar ist, da sie von der Notwendigkeit zu arbeiten befreit sind. An und für sich
hat ein solcher Gang nicht den geringsten Sinn und gewinnt Bedeutung nur auf Grund der
Gegensätzlichkeit zu dem Gang der mit Arbeit belasteten (und folglich armen) Frauen.
Die Wirkung des „Prinzips der Antithese“ ist hier offensichtlich. Aber beachten Sie, daß sie
durch gesellschaftliche Ursachen hervorgerufen wird: durch ungleichen Besitz bei den Negern
Senegambiens.
1 [Du Chaillu,] „Voyage et aventures à l’Afrique équatoriale“. [Paris 1863,] p. 268.
2 Ratzel, „Völkerkunde“, [1. Auflage,] Bd. I, Einleitung, S. 65.
3 Ebenda, Bd. II, S. 347. [In der zweiten Auflage, 1894, lautet die entsprechende Stelle: „Trauer bedeutet es,
wenn die Innenseite auswärts getragen wird.“ (S. 536.)]
4 „Au cœur de l’Afrique“, t. I, p. 151. [Schweinfurth, „Im Herzen von Afrika“, Erster Teil, Leipzig 1874, S. 165.]
5 L. J. B. Bérenger-Féraud, „Les peuplades de la Sénégambie“, Paris 1879, p. 11.
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