erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 20.07.2013
gewesen ist, der Sohn aber gearbeitet hat; die Frau hat es erhalten und nicht der Mann, weil
der Mann ein Narr im Herrn und ein Faulenzer ist, usw. Die Erklärungen für die höhere staatliche
Ordnung werden ebenfalls aus der Erfahrung gewonnen, und zwar mühelos, sie werden
von dem Bauern nur auf dem Gebiete der landwirtschaftlichen Arbeit und Ideale gewonnen.
Auf der Grundlage dieser Erfahrung läßt sich die höherstehende Macht erklären: ‚Ohne
Oberhaupt geht es nicht, da braucht man nur unsereinen zu nehmen.‘ Aus eben dieser Erfahrung
läßt sich auch das Bestehen der Steuern erklären: ‚Zahlen muß man, der Zar braucht
auch Geld ... Da braucht man bloß unsereinen zu nehmen: wenn man einen Hirten dingt, dann
muß man auch dafür zahlen, und der Zar gibt einem das Land.‘“
[572] Mit einem Wort, wie die Zufälligkeiten der Natur sich für den Bauern in Gott konzentrieren,
so konzentrieren sich für ihn die Zufälligkeiten der Politik im Zaren.
„Der Zar hat Krieg geführt, der Zar hat uns die Freiheit gegeben, der Zar gibt uns das Land,
der Zar verteilt das Getreide – was der Zar sagt, das geschieht.“
Die landwirtschaftliche Arbeit nimmt die ganze Aufmerksamkeit des Bauern in Anspruch
und bildet den ganzen Inhalt seiner geistigen Betätigung. „In keiner anderen Sphäre außer der
Sphäre der landwirtschaftlichen Arbeit, und zwar wiederum in zahllosen Verzweigungen und
Komplikationen, ist sein Denken so wenig frei, so wenig kühn, so wenig konzentriert, wie
gerade hier, wo der Pflug, die Egge, die Schafe, die Hühner, Enten, Kühe usw. sind. Er weiß
fast nichts bezüglich seiner ‚Rechte‘, er weiß nichts über die Entstehung und die Bedeutung
der Obrigkeit, er weiß nicht, weshalb es zum Kriege gekommen ist und wo sich das feindliche
Land befindet usw., weil er sich nur für seine eigene Sache interessiert, weil er keine Zeit
hat, all dies zu wissen und sich dafür zu interessieren, genau wie ich und Sie, die wir uns für
all dies interessieren, weder Lust noch die Möglichkeit haben, drei Abende hintereinander an
eine Ente zu denken oder uns innerlich zu grämen, weil der Hafer so schlecht steht... Aber auf
seinem eigenen Gebiet entgeht ihm nicht die geringste Kleinigkeit, bei ihm hat jedes Schaf
seinen Namen je nach dem Charakter, er kann nachts einer Ente wegen nicht schlafen, denkt
über einen Stein nach usw.“
VI
So erklärt Gl. Uspenski alle Seiten des bäuerlichen Lebens und alle Besonderheiten des bäuerlichen
Denkens. Seine Erklärungen ergeben sich folgerecht aus einem einzigen Grundprinzip.
Was für ein Prinzip ist das, was sind die „Bedingungen der landwirtschaftlichen Arbeit“?
Unser Autor druckt sich da etwas unbestimmt aus, und das wirkt sich auf die von ihm ausgearbeitete
Theorie der „Macht der Erde“ recht ungünstig aus. Allgemein gesprochen, kann
man unter den „Bedingungen der landwirtschaftlichen Arbeit“ jene sozialen Bedingungen
verstehen, unter denen der Bauer eines bestimmten Landes zu einem bestimmten Zeitpunkt
lebt, d. h. das Rechtsverhältnis des Bauern zu seinen Arbeitsbrüdern, den anderen Bauern,
seine Beziehungen zur übergeordneten Macht, zu anderen Ständen u. a. Aber Gl. Uspenski
gibt sich mit einer so oberflächlichen Auffassung von den Bedingungen der landwirtschaftlichen
Arbeit nicht zufrieden. Er geht in seiner Analyse viel weiter, er will, wie wir bereits
gesehen haben, alle [573] gesellschaftlichen Verhältnisse eines Agrarlandes durch gewisse
andere „Bedingungen“ erklären, aus denen sich diese Verhältnisse als etwas Abgeleitetes
ergeben. Von welchen „Bedingungen“ spricht Uspenski? Abgesehen von allen jenen Verhältnissen,
die die Menschen im Produktionsprozeß zueinander eingehen, d. h., im vorliegenden
Fall, abgesehen von allen gesellschaftlichen Bedingungen der landwirtschaftlichen Arbeit,
haben wir es nur mit den Verhältnissen des Menschen zur Natur zu tun. Und gerade dieses
Verhältnis des Menschen zur Natur hat Gl. Uspenski im Sinn. Er sagt direkt, er halte die
Natur für die „Wurzel“ aller „Einflüsse“ der landwirtschaftlichen Arbeit auf den Bauern und
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