erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 20.07.2013
Denken Sie nicht, lieber Leser, diese landwirtschaftliche „Gerechtigkeit“ vollziehe sich so,
daß sich daraus für gar niemand auch nur die geringsten Unannehmlichkeiten ergeben: in den
Werken des gleichen GI. Uspenski finden wir hierüber äußerst aufschlußreiche Einzelheiten.
„Da lebt neben dem Hause eines Bauern, der zwanzigtausend Rubel zusammengescharrt hat,
ein altes Mütterchen mit ihren Enkelinnen. Sie kann nicht einmal einheizen, kann nichts kochen,
wenn sie nicht irgendwo heimlich wie eine Diebin ein paar Holzspänchen zusammensucht,
ganz zu schweigen vom Winter, wo sie halb erfrieren muß.
‚Aber ihr habt doch Gemeindewald?‘ rufen Sie als Dilettant in bäuerlichen Verhältnissen
verwundert aus.
‚Unsereins kriegt nichts davon.‘
‚Warum denn nicht?‘
‚Nun ja, es ist eben so, es können nicht alle was bekommen.‘“
Oder:
„‚Gebt mir was, um Christi willen.‘
‚Bist du von hier?‘
‚Ja, ich bin von hier.‘
‚Wie ist denn das bei dir gekommen?‘
‚Ja, wie das gekommen ist! Uns ist es, mein Lieber, recht gut gegangen, [571] dann hat mein
Mann im Gutshof an der Scheune gearbeitet und ist vom Dach runtergefallen, und nun liegt
er schon über ein halbes Jahr da... Die Leute sagen, man muß ihn in die Stadt bringen, ja, aber
wie soll man ihn hinbringen? Ich bin allein mit den Kindern. Das Land hat die Dorfgemeinde
genommen.‘
‚Wieso genommen? Weshalb?‘
‚Wer soll denn die Kopfabgaben dafür bezahlen? Gott sei Dank, daß man die Abgaben erlassen
hat. Uns fehlt doch die Kraft‘“, usw.
Sowohl das alte Mütterchen mit den Enkelinnen, die das bißchen Holz stehlen muß, als auch
die Frau des Bauern, der sich bei der Arbeit auf dem Gutshof Schaden zugezogen hat, sind
ohne Bodenanteil und ohne Brennholz eben kraft derselben „Logik“ der landwirtschaftlichen
Einrichtungen, welche bewirkt, daß man dem „Schwachen, der seine landwirtschaftliche
Aufgabe nicht erfüllen kann“, das Land wegnimmt und es einem anderen gibt, „der kräftiger,
energischer“ ist. Gl. Uspenski sieht sehr wohl die Schattenseiten des „wohlgeordneten“ Lebens
des Dorfes, aber er findet sich damit ab, indem er sich auf den Standpunkt der Bauern
stellt. Er begreift jetzt die Unvermeidlichkeit vieler Erscheinungen, über die er sich früher so
sehr gegrämt und entrüstet hatte. Seine Nerven werden „gewissermaßen kräftiger“ und beginnen
„eine gewisse Unempfindlichkeit zu zeigen in solchen Fällen, in denen sie früher, d.
h. noch vor ganz kurzer Zeit, schmerzen mußten, wenn auch natürlich vergeblich“.
Auch wir wollen dem Beispiel unseres Autors folgen. Wir wollen die bäuerlichen Einrichtungen
unserer Zeit studieren und nicht verurteilen. Wir werden den Einfluß der landwirtschaftlichen
Arbeit auf die Rechtsanschauungen und die politischen Ansichten der Bauern
verfolgen.
„Die gleichen landwirtschaftlichen Ideale sind auch in den juristischen Verhältnissen zu finden“,
so fährt Gl. Uspenski fort: „das Besitztum gehört dem, durch dessen Schaffenskraft es
begründet worden ist... Der Sohn erhält es und nicht der Vater, weil der Vater ein Trinker
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