erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 11.07.2013
ländern des 17. Jahrhunderts nicht verschwunden: er trat sicherlich mit der früheren Heftigkeit
in den Wechselbeziehungen der Menschen ein und derselben Klasse in Erscheinung.
Beljame sagt von den damaligen Engländern der höheren Gesellschaft: „Diese Menschen
waren nicht einmal ungläubig: sie leugneten a priori, damit man sie nicht für Puritaner halte
und um sich die Mühe des Denkens zu ersparen.“ 1 Von diesen Menschen kann man, ohne
fürchten zu müssen, daß man sich irrt, sagen, sie leugneten aus Nachahmung. Indem sie aber
seriösere Leugner nachahmten, widersprachen sie den Puritanern. Die Nachahmung war
also, so scheint es, eine Quelle des Widerspruchs. Aber wir wissen, wenn unter den englischen
Adligen schwache Menschen stärkere im Unglauben nachahmten, dann rührte das davon
her, daß der Unglaube zum guten Ton gehörte; und er gehörte dazu einzig und allein
kraft des Widerspruchs, einzig und allein als Reaktion gegen das Puritanertum, eine Reaktion,
die ihrerseits das Ergebnis des obenerwähnten Klassenkampfes war. Dieser komplizierten
Dialektik der psychischen Erscheinungen lagen also Tatsachen gesellschaftlichen Charakters
zugrunde. Und hieraus wird klar, bis zu welchem Grade und in welchem Sinne die Schlußfolgerung
wahr ist, die ich oben aus einigen Sätzen Darwins gezogen habe: die menschliche
Natur bewirkt, daß der Mensch bestimmte Begriffe (oder Geschmacksrichtungen oder Neigungen)
haben kann, aber von den ihn umgebenden Bedingungen hängt es ab, ob diese Möglichkeit
zur Wirklichkeit wird; diese Bedingungen bewirken, daß bei ihm gerade diese Begriffe
(oder Geschmacksrichtungen oder Neigungen) auftreten und nicht andere. Wenn ich mich
nicht irre, ist dies dasselbe, was schon vor mir ein russischer Anhänger der materialistischen
Geschichtsbetrachtung ausgesprochen hat.
„Sobald der Magen eine gewisse Menge an Nahrung aufgenommen hat, beginnt er, entsprechend
den allgemeinen Verdauungsgesetzen, zu arbeiten. Kann man nun aber mit Hilfe dieser
Gesetze die Frage beantworten, warum Ihr Magen täglich schmackhafte und gehaltvolle Nahrung
aufnimmt, in meinem aber ein seltener Gast ist? Erklären diese Gesetze, warum die einen
zuviel essen, andere aber Hungers sterben? Es scheint doch, daß man die Erklärung auf
einem anderen Gebiet suchen müsse, in der Wirkung von Gesetzen anderer Art. Das betrifft
auch den Menschenverstand. Sobald er in eine gewisse Lage gesetzt ist, sobald ihm seine
Um-[55]welt gewisse Eindrücke vermittelt, verbindet er sie nach bestimmten allgemeinen
Gesetzen (wobei auch hier die Ergebnisse, infolge der Verschiedenheit der erfahrenen Eindrücke,
äußerst mannigfaltige Gestalt annehmen). Was setzt ihn aber in diese Lage? Wodurch
sind Zustrom und Charakter der neuen Eindrücke bedingt? Das ist eine Frage, die sich durch
Denkgesetze nicht löst.
Weiter. Stellen Sie sich vor, eine elastische Kugel fällt von einem hohen Turm. Ihre Bewegung
vollzieht sich nach dem allen bekannten und sehr einfachen Gesetz der Mechanik. Nun
fällt die Kugel aber gegen eine schiefe Ebene, und ihre Bewegung verändert sich nach einem
anderen, ebenfalls sehr einfachen und allen bekannten Gesetz der Mechanik. Das Ergebnis ist
eine gebrochene Bahnlinie, von der man sagen kann und muß, daß sie ihre Entstehung der
vereinten Wirkung der beiden erwähnten Gesetze verdankt. Woher kam aber die schiefe Ebene,
auf die die Kugel aufschlug? Das erklärt weder das erste Gesetz noch das zweite, noch
auch ihre vereinte Wirkung. Das betrifft auch das menschliche Denken. Woher stammten die
Umstände, die den Denkvorgang der vereinten Wirkung dieser oder jener Gesetze unterwarfen?
Das erklären weder die einzelnen Denkgesetze noch ihre zusammengefaßte Wirkung.“ 2*
1 Alexandre Beljame, „Le Public et les Hommes de lettres en Angleterre du dix-huitième siècle“, Paris 1881, pp.
7/8.
2* Bei dem hier angeführten Zitat handelt es sich einfach um eine Stelle aus dem polemischen Buche „Über die
Entwicklung der monistischen Geschichtsauffassung“, das Plechanow 1894 geschrieben und 1895 in Petersburg
unter dem Pseudonym N. Beltow veröffentlicht hat. Ein Teil dieses Zitats wird auf S. 161/162 noch einmal
gebracht.
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