erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 20.07.2013
che mit den Sektierern, er sammelt alle möglichen statistischen Unterlagen und Mitteilungen
über die sanitäre Lage des Volkes – mit einem Wort, er dringt in alles ein und interessiert sich
für alles. In unserer Literatur entsteht und erstarkt rasch die neue, volkstümlerische Richtung,
deren Einfluß unter anderem auch in der Belletristik in Erscheinung tritt. Neben verschiedenen
Spezialuntersuchungen erscheinen eine Menge Skizzen, Bühnenstücke, Novellen und
Erzählungen aus dem Volksleben. Der Rasnotschinze liefert seinen Beitrag ebenso für die
schöne Literatur, wie er ihn etwas später auch für die Malerei geliefert hat, wo seine Betätigung
allerdings weniger tiefgreifend und befruchtend war.
Da wir wissen, daß der Schriftsteller nicht nur der Repräsentant des gesellschaftlichen Milieus
ist, aus dem er hervorgegangen ist, sondern auch sein Produkt; daß er die Sympathien
und Antipathien, die Weltanschauung, die Gewohnheiten, die Ideen und sogar die Sprache
dieses Milieus in die Literatur hineinträgt, so können wir mit Sicherheit sagen, daß unser
Rasnotschinze auch in seiner Eigenschaft als Künstler jene charakteristischen Züge beibehalten
mußte, die ihm als Rasnotschinze überhaupt eigen sind. [559]
II
Was sind das für Züge? Ein Vergleich wird sie uns am besten zeigen. Gleicht zum Beispiel
unser Rasnotschinze dem alten „liberalen Idealisten“, den N. A. Nekrassow besungen hat?
Dialektiker, berückend, ehrlich,
Rein im Herzen, wie du bist,
Denk ich deines Träumerblickes:
Liberal-Idealist.
Alles Wirkliche hat dich befangen,
Nichts fand deine Sympathie,
Lebtest vag dahin und sankst nur
Vor der Schönheit auf die Knie. 1
Mit diesem Liberalen hat unser Rasnotschinze nur gemein, daß er nicht minder „ehrlich, rein
im Herzen“ ist. In allem übrigen ist er sein direktes Gegenteil. Sich von den Dingen um ihn
herum „befangen“ lassen, „vag“ ins Blaue umherschweifen, ohne irgend etwas zu tun, kann
er schon darum nicht, weil er kein Gutsherr, sondern ein Proletarier, sei es auch von adliger
Herkunft, ist. Er muß sich sein Brot im Schweiße seines Angesichts verdienen. Unser Rasnotschinze
ist vor allem Spezialist: Chemiker, Mechaniker, Arzt, Veterinär usw. Allerdings,
unter den heutigen Verhältnissen in Rußland fehlt ihm häufig, ja, fast immer „jeder Trieb zur
Wirklichkeit“, wenn anders er nicht in schimpflicher Weise seine Gesinnung verkaufen will.
Darin besteht gerade die Tragik seiner Lage, deshalb gehen ihm die „verfluchten Fragen“ im
Kopf herum. Aber er läßt vor den ihn umgebenden Hindernissen den Mut nicht sinken, er
lacht über die fruchtlose weltschmerzlerische Stimmung, er sucht nach einem praktischen
Ausweg, er trachtet danach, die gesellschaftlichen Verhältnisse umzugestalten. Daher überwiegen
die gesellschaftlichen Interessen bei ihm alle übrigen. Rein literarische Fragen interessieren
ihn verhältnismäßig wenig. Vor noch nicht langer Zeit befand er sich sogar in einem
formalen Streit mit der Kunst, er wollte der „Ästhetik“ endgültig „den Garaus machen“, er
war der Meinung, daß „ein guter Schuster mehr wert ist als jeder Raffael“, und er verachtete
Puschkin, weil [560] sich dieser nicht mit Naturwissenschaft beschäftigt und keine Tendenzromane
geschrieben hat. Jetzt sieht er ein, daß er hier zu weit gegangen war. Jetzt erweist er
der Kunst gern die gebührende Ehre, brüstet sich mit Puschkin und Lermontow, begeistert
sich für Tolstoi und Turgenew. Aber auch jetzt tut er das nur so nebenbei – nach dem
Sprichwort: „Alles zu seiner Zeit.“ Wenn er aber entzückt ein Buch wie „Anna Karenina“
1 [Verse aus der „Bärenjagd“ (1867) von Nekrassow.]
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