erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 20.07.2013
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Der „Russki Westnik“ in der Rolle eines Verteidigers der Revolutionäre*
Was sind die russischen Revolutionäre? Woher kam diese Kategorie von Menschen, die den
übrigen Bewohnern des heiligen Rußlands so wenig gleichen? Diese Fragen werden von unseren
verschiedenen Presseorganen verschieden beantwortet. Der „Russki Westnik“ hat sich
bemüht, dem Leserpublikum zu versichern, daß unsere Revolutionäre oder, wie er sich auszudrücken
beliebte, Anarchisten, nichts anderes sind als
Eine Bande von Räubern und Diebesleuten,
Die ihren Eltern nur Schande bereiten.
Während die reaktionäre Publizistik aufrief, die Revolutionäre rücksichtslos, mit allen strafrechtlichen
und behördlichen Maßnahmen, zu verfolgen, wollten die Herren Belletristen des „Russki
Westnik“ ihnen mit Hilfe der „Kunst“ den Garaus machen. Es ist allgemein bekannt, welche
Unmenschen in den „Kunstwerken“ der Schriftsteller dieses Schlages gewöhnlich die Rolle der
Nihilisten spielen. Der ungebildete und überhaupt in geistiger Beziehung gänzlich minderwertige
„Nihilist“, wie er in den Spalten des „Russki Westnik“ auftritt, ist außerdem ein Ausbund
aller möglichen Laster. Zu den abstoßenden Zügen der geistigen Physiognomie kommt auch
noch die physische Mißgestalt, die durch äußerst unsaubere Kleidung noch besonders hervorgehoben
wird. Mit einem Wort, unser Nihilist ist ungebildet, dumm, gemein, faul, feig, sittlich
verkommen, häßlich und schmutzig. So sagte der verstorbene M. N. Katkow, so sagten die literarischen
„Jünglinge“, die von ihm im belletristischen „Sektor“ eingesetzt waren. Nach dem
Tode Katkows gelobte Herr Berg, der die Redaktion des „Russki Westnik“ übernahm, dem Programm
seines Vorgängers in allem treu zu bleiben. Die Leser konnten also damit rechnen, daß
die ihnen so vertraute und so interessante Gestalt des Nihilisten aus den Spalten des „Russki
Westnik“ nicht verbannt würde. Obwohl nun [555] Herr Berg sich nicht das Vergnügen versagt,
unseren Revolutionär in den Schmutz zu ziehen, sehen wir doch mit Bedauern, daß in dem von
ihm redigierten Organ nicht mehr die frühere einheitliche Richtung besteht. Das wird besonders
deutlich im Sektor der „schönen“ Literatur. Die Belletristen des „Westnik“ zeigen ein verdächtiges
Schwanken, und Herr A. W. Stern fängt geradezu an, sich zu allen literarischen Traditionen
des Organs, das ihn bei sich aufgenommen hat, in Widerspruch zu setzen.
Besagter Schriftsteller hat sich gewissermaßen das Ziel gesteckt, zu zeigen, daß unsere Reaktionäre
in ihrer Beurteilung der russischen revolutionären Bewegung nicht das Richtige treffen
und daß nicht lasterhafte Neigungen, sondern, im Gegenteil, die besten Motive unsere
Jugend auf den Weg der „Verneinung“ und des Kampfes gegen die Regierung treiben. Das
wenigstens ist die Moral seiner Erzählung „Aus dem Nest“, die in den Februar-, März- und
Aprilheften des Russki Westnik“ gedruckt wurde.
Das Eintreten für die Revolutionäre in den Spalten dieses Organs ist eine dermaßen unerwartete
und zugleich bedeutsame Erscheinung, daß wir es für überaus nützlich halten, den Leser
darauf aufmerksam zu machen.
Der Inhalt der Erzählung ist sehr einfach. In irgendeinem Kreis irgendeines Gouvernements
lebte einst ein Gutsbesitzer, Stepan Alexejewitsch Wolkow. Lange war dieser ehrenwerte
Vertreter des russischen Adelsstandes Junggeselle geblieben, aber schließlich fiel ihm ein,
daß es für den Menschen nicht gut ist, allein zu sein, und er schloß die Ehe mit der bereits
*Anmerkungen zu: Der „Russki Westnik“ in der Rolle eines Verteidigers der Revolutionäre (S. 554-556)
Dies ist die ursprüngliche Fassung des Aufsatzes „Die reaktionären Priester der Kunst und Herr A. W. Stern“.
Wir drucken hier den Text der ursprünglichen Fassung nach Bd. VI des „Literarischen Nachlasses G. W.
Plechanows“, S. 285-287.
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