erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 20.07.2013
bourgeoishafte Gestalt des berühmten Predigers vor sich sah, „der gar nicht danach aussah,
als ob er fastete“, verspürte sie sofort eine gewisse Enttäuschung. Und als er in gebrochenem
Französisch über das Thema zu sprechen begann: „Le Christ est entre nous, ouvrez votre
cœur et il entrera“ [„Christus ist mitten unter uns, öffnet Eure Herzen und er ziehet ein.“],
indem er lächelnd mit beiden Händen zeigte, wie man sein Herz öffnen soll, damit Christus
dort eintrete, und seine gutmütigen Augen über die Versammelten schweifen ließ, als wollte
er sagen: Seht, wie einfach das ist, da kam Nadja zu der Überzeugung, daß er ein Herz aus
Stein habe. Die Beredsamkeit des Mr. K. machte auf sie nicht den geringsten Eindruck. Zu
allem Unglück fragte eine alte Dame, die offenbar sehr viel in ihrem Leben durchgemacht
hatte, den Prediger ganz unerwartet, was wir mit den auf uns einstürmenden Versuchungen
machen sollen. Mr. K., der darauf gar nicht gefaßt war, fuchtelte nur mit den Armen in der
Luft herum, die Anwesenden begannen laut zu lachen, und die arme Nadja brach beinahe in
Tränen aus. An diesem Abend war sie um eine weitere Illusion ärmer geworden.
Um so unerträglicher wurde ihre moralische Verfassung. Sie begann, ganz verbittert zu werden.
Sogar ihrer Mutter gegenüber (der alte Wolkow war um diese Zeit schon gestorben)
empfand sie jenes gemischte Gefühl von „Haß und Mitleid“, wie Stern sich ausdrückt, das
nur zwischen Menschen möglich ist, die einander sehr nahe stehen. „Nadja gab ihr an irgend
etwas die Schuld, obwohl sie die Schuld der Mutter nicht namentlich hätte bezeichnen und
formulieren können. Aber war nicht sie es, die sie in den Zauberkreis dieses leeren Lebens
eingeschlossen hatte, das niemand und zu nichts nutz war? Und zugleich mit ihr beschuldigte
und haßte sie ihre ganze Umgebung. Dieses Stogowo, das ihr früher so lieb gewesen war, wie
verfluchte und haßte sie es! Wie in einem Gefängnis war sie darin von [550] allen Seiten eingeschlossen
worden, und sie, mit ihrem lebensprühenden jugendlichen Drang, wird von ihm
umklammert. Sie haßte diese Bäume in dem uralten Garten! Früher hatte ihr geschienen, daß
sie flüsternd zu ihr von der Zukunft sprachen, aber sie können nichts, als nur alte Sagen erzählen.
Sie haßt dieses Plätschern der Bäche zur Frühlingszeit! Ihr Murmeln hat ihr nichts zu
sagen, und sie führen sie nicht mit sich fort zu den großen freien Strömen! Sie haßt dieses
Haus, dieses Zauberschloß der schlafenden Prinzessin, alles war darin in tiefen Schlaf versunken,
und schläft seit Jahrzehnten, ohne je zu erwachen, und sie muß doch leben und wirken!“
Sie war dem Selbstmord nahe.
Schließlich fügte es der Zufall, daß sie mit Revolutionären zusammentraf. Die Medwedews –
Mann und Frau – hatten in der Nähe von Stogowo ein kleines Gut gepachtet und lebten dort
bereits seit etwa anderthalb Jahren. Was für eine Tätigkeit sie dort ausübten, sagt der Verfasser
nicht, aber es ist auch nicht wichtig. Von Interesse ist hier die Feststellung, daß die Medwedews
durchaus keine Ähnlichkeit hatten mit den Mißgeburten, welche von unseren reaktionären
Belletristen als Revolutionäre hingestellt werden. „Die Medwedews, beide schön,
energisch, aber bescheiden in ihren Manieren, machten auf alle einen angenehmen Eindruck“
(ich bitte Sie, Herr Berg, wie hört sich denn das an!). In den Beziehungen Medwedews zu
Nadja, die er natürlich auf seine Seite zu ziehen bestrebt war, ist auch nicht die geringste Spur
des herzlosen Zynismus zu finden, mit dem, wie die Herrschaften vom Schlage eines Markewitsch
versichern, die „Nihilisten“ ihre jungen Adepten traktieren, besonders wenn diese dem
schönen Geschlecht angehören. Er zeigt ihr gegenüber ein zartes und feines Mitgefühl. Nadja
ihrerseits schließt sich ihren neuen Bekannten gern an, die ihr „eine neue Welt aufrüttelnder
Ideen“ erschließen, und allmählich reift in ihr der Entschluß heran, das Elternhaus zu verlassen
und sich der revolutionären Tätigkeit zu widmen. Nicht ohne starken Kampf in seinem
Innern entschließt sich Medwedew, sie von zu Hause wegzubringen, aber es gibt keinen anderen
Ausweg. „Ich bringe dir nichts als Kummer“, schrieb Nadja ihrer Mutter in dem Brief,
den sie vor ihrer Flucht für sie zurückgelassen hatte, „und ich vergehe selbst vor Gram. Lebe
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