erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 19.07.2013
Genug, schon viel zu lange tragt ihr euer Los;
Zerbrecht die Ketten! Mut, voran! 1
[536] Euer Kampf hätte jedoch keinen Sinn, wenn ihr euch nicht klar darüber Rechenschaft
gäbet, um wessentwillen ihr ihn beginnt, zu welchen Zielen ihr strebt. Es wäre natürlich ein
Irrtum, zu glauben, Gedichte könnten so verwickelte Ideen klarmachen. Aber sie können als
Ausdruck der Idee dienen, von der ihr euch in eurem Kampfe leiten lassen müßt. Und das
gerade ist es, was zum Beispiel das erste Kapitel von Heines Dichtung „Deutschland“ tut. Der
Verfasser rät den Lesern, die dummen Märchen fahren zu lassen bezüglich eines Lebens im
Jenseits, das den Menschen für die von ihm auf Erden erlittenen Ungerechtigkeiten entschädigen
soll. Er sagt, daß, wer diesen Glauben stützt, nur
... einlullt, wenn es greint,
Das Volk, den großen Lümmel.
„Das Himmelreich“, d. h. ein glückliches, freies, unabhängiges Leben, wird schon „hier“, auf
Erden, sein, wenn das Volk es nur versteht, über seine Feinde zu triumphieren. Ein anderes
Paradies gibt es nicht und kann es nicht geben. Und in diesem irdischen Paradies werden
allein die Arbeitsleute leben. Dort wird es keinen Platz für müßige Faulenzer, Ausbeuter
fremder Arbeit geben:
Wir wollen auf Erden glücklich sein
Und wollen nicht mehr darben;
Verschlemmen soll nicht der faule Bauch,
Was fleißige Hände erwarben.
Wenn diese glückliche Ordnung errichtet ist, dann werden die Menschen nicht mehr – wie sie
das jetzt tun – einander wie Raubtiere den Bissen vom Munde wegreißen. Sie werden gemeinsam
zum gemeinsamen Nutzen arbeiten, das Leben auf Erden genießen, ohne an ein
himmlisches Leben zu denken. Dann wird es niemand mangeln an Nahrung oder an anderen
Gebrauchsgegenständen, an Bildung oder Vergnügungen:
Es wächst hienieden Brot genug
Für alle Menschenkinder,
Auch Rosen und Myrten, Schönheit und Lust,
Und Zuckererbsen nicht minder. 2*
Das ist der Gedanke dieser Dichtung, der zugleich der Leitgedanke der modernen Arbeiterbewegung
in allen zivilisierten Ländern ist. Gerade von diesem Gedanken müssen sich unsere
Arbeiter durchdringen lassen, die sich der Sozialdemokratie anschließen: sie brauchen keinen
Zaren und keinen Gott, sie müssen ihre eigenen Herren werden und, wenn sie sich die Freiheit
des Handelns errungen haben, die neue, die sozialistische Ordnung schaffen.
[537] Jetzt verstehen Sie, lieber Leser, welchen Sinn unsere Worte hatten, daß jede Gesellschaftsklasse
in die Dichtung ihren eigenen, besonderen Inhalt hineinlegt. Die eben genannte
Dichtung von Heine ist nur ein schwacher Ansatz der Arbeiterdichtung; aber versuchen Sie
trotzdem, diese Dichtung von Heine mit den oben angeführten Auszügen aus dem Lied des
feudalen Dichters zu vergleichen. Der eine ist inspiriert von dem Gedanken der Aufklärung,
1 Siehe das Gedicht „Kerkervisionen“ von N. Morosow, das ebenfalls in die „Sammlung“ aufgenommen wurde.
2* Die Verse aus Heinrich Heines „Deutschland. Ein Wintermärchen“ werden von Plechanow in der Übersetzung
von Sajesshi gebracht. (Sajesshi ist das Pseudonym für Wlad. Mich. Michailow.) Diese Übersetzung wurde
von I. S. Turgenew revidiert und im Jahre 1875 in Leipzig mit einem Vorwort von ihm gedruckt.
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