erschien nennen menschenähnlichen

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Die ästhetische Theorie N. G. Tschernyschewskis*
I.
War Belinski der Stammvater unserer Aufklärer, so ist Tschernyschewski ihr größter Vertreter.
Seine literarischen und seine ästhetischen Ansichten überhaupt hatten gewaltigen Einfluß
auf die weitere Entwicklung der russischen Kritik. Deshalb müssen wir ihnen große Aufmerksamkeit
widmen.
Am vollständigsten und klarsten sind sie dargelegt in seiner berühmten Dissertation „Die
ästhetischen Beziehungen der Kunst zur Wirklichkeit“, die er im März 1855 der Petersburger
Universität vorlegte, um die Magisterwürde der Philologie zu erwerben. Mit der Untersuchung
dieser Dissertation wollen wir uns in diesem Artikel befassen, wobei wir uns anderen
Werken Tschernyschewskis nur in dem Maße zuwenden, wie sie die Grundthesen der Dissertation
erklären und ergänzen. In dieser Hinsicht ist uns ein Artikel sehr wichtig, den er anläßlich
des Erscheinens der Abhandlung des Aristoteles „Über die Dichtkunst“ in russischer
Übersetzung, mit Erläuterungen von B. Ordynski (Moskau 1854), geschrieben hat und der im
kritischen Teil des 9. Heftes der „Otjetschestwennyje Sapiski“, Jahrgang 1854, gedruckt wurde.
Und noch wichtiger ist seine eigene Untersuchung der „Ästhetischen Beziehungen“‚ die
im Jahre 1855 im 6. Heft des „Sowremennik“ erschien.
Ehe wir über die Dissertation Tschernyschewskis sprechen, wird es angebracht sein, uns klarzumachen,
weshalb sie gerade der Ästhetik gewidmet war und nicht irgendeinem anderen
Wissenszweig.
Pissarew sagt in seinem Artikel „Die Zerstörung der Ästhetik“, über den sich bis auf den heutigen
Tag alle russischen Philister des Idealismus und Eklektizismus entrüsten, Tschernyschewski habe
seine Dissertation mit dem „hinterlistigen“ Zweck verfaßt, die Ästhetik zu vernichten, sie ganz
und gar zu zerfetzen, die kleinen Fetzen zu pulverisieren und das Pulver in alle Winde zu zerstreuen.
Das ist zwar witzig, aber nicht richtig. Pissarew hat den Grundgedanken der „Ästhetischen
Beziehungen der Kunst zur Wirklichkeit“ nicht richtig verstanden. Mit der Abfassung sei-
[448]ner Dissertation setzte sich Tschernyschewski durchaus nicht das Ziel, „die Ästhetik zu vernichten“.
Um sich davon zu überzeugen, braucht man nur den erwähnten Artikel über das Buch
von Ordynski durchzulesen. Tschernyschewski hat ihn gerade in der Zeit geschrieben, als er an
seiner Dissertation arbeitete. Er greift die Ästhetik nicht nur nicht an, sondern im Gegenteil, er
nimmt sie leidenschaftlich in Schutz gegen die „Mißgünstigen“, die da sagen, man dürfe sich mit
ihr nicht befassen, denn sie sei eine allzu abstrakte und daher auf unsicherer Grundlage ruhende
Wissenschaft. „... wir würden die Feindschaft gegen die Ästhetik verstehen, wenn sie selber ein
Feind der Literaturgeschichte wäre; bei uns ist dagegen stets die Notwendigkeit der Literaturgeschichte
verkündet worden; und die Männer, die sich im besonderen mit ästhetischer Kritik befaßten,
haben viel auch für die Geschichte der Literatur getan, mehr als irgendeiner unserer heutigen
Schriftsteller.“ (Hier wird offensichtlich auf Belinski angespielt.) „Bei uns hat die Ästhetik
stets anerkannt, daß sie vom exakten Tatsachenstudium ausgehen muß, und verdient ebensowenig
den Vorwurf abstrakter Inhaltlosigkeit wie beispielsweise die russische Grammatik. Wenn sie
sich also früher nicht die Feindschaft der Anhänger einer historischen Literaturforschung zugezogen
hat, so verdient sie diese Feindschaft noch weniger jetzt, wo jede theoretische Wissenschaft
von einer möglichst vollständigen und exakten Erforschung der Tatsachen ausgeht.“ 1
* Anmerkungen zu: Die ästhetische Theorie N. G. Tschernyschewskis (S. 447-494) am Ende des Kapitels.
1 [N. G. Tschernyschewski, Ausgewählte philosophische Schriften, Moskau 1955, S. 548, dtsch.]
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