erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 18.07.2013
te, d. h. fast ganz Rußlands. In den Artikeln Pissarews können wir nichts verstehen, wenn wir
diesen Umstand nicht berücksichtigen, und umgekehrt: alles wird bis aufs letzte Wort klar,
wenn wir sie vom historischen Standpunkte aus betrachten. Übrigens, auf Pissarew werden
wir noch zu sprechen kommen; wir erwähnen ihn jetzt nur, um einige Ansichten Belinskis
hervortreten zu lassen.
IX
In seinen Auseinandersetzungen mit den Verteidigern der reinen Kunst gibt Belinski den
Standpunkt der Dialektik auf und stellt sich auf den Standpunkt der Aufklärung. Wir haben
aber bereits gesehen, daß er in vielen anderen Fällen dem dialektischen Idealismus absolut
treu geblieben ist und die Literatur- und Kunstgeschichte als eine Offenbarung des Weltgesetzes
der dialektischen Entwicklung betrachtete. Wir wollen [437] einige der Ansichten Belinskis,
wie er sie in solchen Fällen ausgesprochen hat, untersuchen.
Er sagte, die Entwicklung der Literatur und der Kunst sei eng verbunden mit der Entwicklung
anderer Seiten des Bewußtseins eines Volkes; er wies darauf hin, daß die Kunst ihre Ideen
auf den verschiedenen Stufen ihrer Entwicklung aus verschiedenen Quellen schöpft: zuerst
aus der Religion, dann aus der Philosophie. Das ist völlig richtig. Den Anhängern des dialektischen
Materialismus, der den dialektischen Idealismus Hegels und seiner Anhänger abgelöst
hat, schreibt man gewöhnlich den Gedanken zu, die Entwicklung aller Seiten des Bewußtseins
des Volkes vollziehe sich unter dem ausschließlichen Einfluß des „ökonomischen Faktors“.
Falscher könnte man ihre Ansichten gar nicht auslegen: sie sagen etwas ganz anderes.
Sie sagen, in der Literatur, in der Kunst, Philosophie usw. kommt das geistige Wesen der
Gesellschaft zum Ausdruck, und der Charakter des geistigen Wesens der Gesellschaft wird
durch die Eigenheiten jener Wechselbeziehungen zwischen den Menschen bestimmt, die die
gegebene Gesellschaft bilden. Diese Beziehungen hängen letzten Endes von der Entwicklungsstufe
der gesellschaftlichen Produktivkräfte ab. Jeder bedeutsame Schritt in der Entwicklung
dieser Kräfte hat eine Veränderung in den gesellschaftlichen Beziehungen der
Menschen und somit auch im geistigen Wesen der Gesellschaft zur Folge. Die Veränderungen,
die im gesellschaftlichen Bewußtsein vor sich gegangen sind, müssen sich auch mit größerer
oder geringerer Deutlichkeit in der Literatur, in der Kunst, in der Philosophie usw. widerspiegeln.
Aber die Veränderungen der gesellschaftlichen Beziehungen erhalten ihren Anstoß
durch die verschiedensten „Faktoren“, und welcher Faktor in einem gegebenen Moment
stärker als andere auf die Literatur, die Kunst usw. einwirkt, das hängt von einer Vielzahl
zweitrangiger und drittrangiger Ursachen ab, die zur gesellschaftlichen Ökonomie überhaupt
in keinerlei direkter Beziehung stehen. Eine unmittelbare Einwirkung der Ökonomie auf die
Kunst und andere Ideologien ist überhaupt äußerst selten zu beobachten. Meistens sind es
andere „Faktoren“, die einwirken: die Politik, die Philosophie u. a. Manchmal tritt die Einwirkung
eines Faktors deutlicher in Erscheinung als die anderer Faktoren. So hat im Deutschland
des vorigen Jahrhunderts auf die Entwicklung der Kunst einen sehr starken Einfluß die
Kritik, d. h. die Philosophie ausgeübt. In Frankreich stand die Literatur zur Zeit der Restauration
unter dem starken Einfluß der Politik. In dem Frankreich am Ende des 18. Jahrhunderts
aber ist sehr deutlich ein Einfluß der Literatur auf die Entwicklung der politischen Beredsamkeit
zu beobachten. Die politischen Redner sprachen damals wie Helden Corneilles. Da haben
Sie die Tragödie als Faktor, der [438] auf die Politik einwirkt. Und es lassen sich jene mannigfaltigen
Verflechtungen der verschiedenen „Faktoren“ in den verschiedenen Ländern und
in den verschiedenen Epochen der gesellschaftlichen Entwicklung gar nicht aufzählen. Die
materialistischen Dialektiker wissen das sehr wohl. Aber sie bleiben nicht an der Oberfläche
der Erscheinungen stehen und begnügen sich nicht mit dem Hinweis auf die Wechselwirkung
der verschiedenen „Faktoren“. Wenn man sagt: in diesem Falle wirkt ein politischer Faktor
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