erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 18.07.2013
det hatten, zeigt, daß in den von uns angeführten Worten Lermontows auch nicht die leiseste
Spur einer Übertreibung ist... Puschkin war in dem ihn umgebenden Milieu schrecklich niedergedrückt.
„Die Plattheit und Dummheit unserer beiden Hauptstädte ist ein und dieselbe, wenn
auch verschieden in ihrer Art“, klagt er in einem im Frühjahr 1827 an P. A. Ossipowa gerichteten
Briefe. Im Januar 1828 äußert er von neuem ihr gegenüber: „Ich muß gestehen, daß mir das
lärmende und geschäftige Leben Petersburgs völlig fremd geworden ist, ich kann es kaum ertragen.“
Ungefähr aus der gleichen Zeit stammt sein verzweiflungsvolles Gedicht „Zufallsgabe,
leere Gabe“ und folgende trostlose Verse, die Belinski so häufig in den schweren Minuten des
Mißmutes und des Überdrusses an dem ihn umgehenden Leben zu wiederholen pflegte:
In dieser Lebenswüste ohne Grenzen
Brachen drei Quellen durch ein Wunder auf.
Der Quell der Jugend nimmt mit frohem Glänzen
In ungestümen Wirbeln seinen Lauf;
Kastalisch heißt der andre – unermessen
Erquickt er manchen Müden, der ihn fand;
Der letzte Quell ist kalt und heißt Vergessen:
Er löscht am süßesten des Herzens Brand. (E) 1
Belinski sagt, der Dichter könne und dürfe nicht für sich und über sich selbst dichten. Für
wen soll er aber singen, wenn niemand ihm lauscht und wenn man seinen Liedern die Vaudeville-Couplets
vorzieht? In einer solchen Gesellschaft bleibt nur eines von beiden übrig: entweder
das wertlose und zufällige Geschenk des Lebens von sich zu werfen und die Herzensglut
im Quell des Vergessens zu löschen, d. h. das zu tun, was Chatterton getan hat; oder für
sich selbst und wenige Auserwählte zu singen, denen die Kunst als Kunst am Herzen liegt
und nicht als Mittel, sich die Gunst eines hochgestellten Gönners zu erwerben, oder als belangloser
Gegenstand für leeres Salongeschwätz.
Pissarew ist ungehalten darüber, weil der Puschkinsche Dichter den Vorschlag der Menge
verächtlich von sich weist, zu ihrer sittlichen Besserung [424] zu singen, ihr Moral zu predigen.
Aber die Moral ist doch so verschieden. Woher kannte Pissarew die Moral der Menge,
die mit dem Dichter sprechen wollte? Der Lord-Mayor und der Fabrikant aus dem „Chatterton“,
die wir erwähnten, wären ebenfalls des Lobes voll gewesen für einen Dichter, der es auf
sich genommen hätte, ihre Moral zu predigen, aber bevor er das hätte tun können, hätte er die
besten Regungen seines Herzens in sich ertöten müssen. Und deshalb, wir müssen gestehen,
wären wir gar nicht gekränkt gewesen, wenn er ihnen stolz geantwortet hätte:
Hinweg! Nie dient des Pöbels Zwecken
Des Dichters friedereiches Lied!
Nie wird der Leier Ton euch wecken!
Versteint im Laster das Gemüt... (A)
Man hat Puschkin mehr als einmal vorgeschlagen, er solle moralische Werke schreiben, die
für den Ruhm des Vaterlandes von Nutzen wären. Er hat die „reine“ Kunst vorgezogen und
eben damit bewiesen, daß er über der damals üblichen Moral stand.
Man sagt: Warum ist Puschkin in ein Milieu geraten, mit dem er nichts gemein hatte? Das ist
dieselbe Frage, die Belinski in bezug auf Tschazki aufgeworfen hatte. Wir wollen sie mit
einer anderen Frage beantworten:
Welche gesellschaftliche Schicht stand damals nach ihrer sittlichen und geistigen Entwicklung
über der höheren Gesellschaftsschicht? Gewiß hätte Puschkin einen kleinen Freundeskreis
von gebildeten Adligen und Bürgerlichen um sich versammeln und sich darin abschlie-
1 [„Drei Quellen“]
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