erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 18.07.2013
Aus welchen Gesetzen bestand der unabänderliche ästhetische Kodex Belinskis?
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Es sind einige wenige Gesetze – im ganzen fünf, und er nennt sie bereits in den Artikeln, die
in die versöhnlerische Periode seiner Tätigkeit fallen. Später hat er sie nur durch neue Beispiele
erläutert und illustriert.
Das erste, sozusagen das Grundgesetz, ist das, nach welchem der Dichter zu zeigen und nicht
zu beweisen hat; „in Gestalten und Bildern denken, nicht in Syllogismen und Dilemmata“.
Dieses Gesetz ergibt sich unmittelbar aus der Definition der Dichtkunst, die, wie wir wissen,
die unvermittelte Betrachtung der Wahrheit oder das Denken in Bildern ist. Wo dieses Gesetz
nicht eingehalten wird, haben wir keine Dichtkunst vor uns, sondern nur eine Symbolistik
und Allegorie. Belinski hat niemals versäumt, das von ihm untersuchte Werk vom Standpunkt
dieses Gesetzes aus zu betrachten. Er erinnert daran auch in seinem letzten Jahresüberblick
über die russische Literatur: „Der Philosoph redet in Syllogismen, der Dichter in Gestalten
und Bildern.“
Da der Gegenstand der Dichtkunst die Wahrheit ist, besteht die höchste Schönheit gerade in
der Wahrheit und Einfachheit; Echtheit und Natürlichkeit bilden die notwendige Voraussetzung
für wahrhaft künstlerisches Schaffen. Der Dichter muß das Leben darstellen, wie es ist,
ohne es schöner oder häßlicher zu machen. Das ist das weite Gesetz des Kunstkodex Belinskis.
Er hielt in allen Perioden seiner literarischen Tätigkeit. mit stets gleicher Kraft daran
fest. Die Werke Gogols und der Naturalen [416] Schule gefielen ihm unter anderem wegen
ihrer vollkommenen Echtheit und Einfachheit, worin er ein erfreuliches Zeichen der Reife
sah. „Die letzte Periode der russischen Literatur, die prosaische Periode, unterscheidet sich
scharf von der romantischen durch eine gewisse mannhafte Reife“, sagt er in den „Betrachtungen
über die russische Literatur des Jahres 1842“. „Wenn Sie wollen, ist die Zahl der in
dieser Periode geschriebenen Werke nicht eben groß, dafür aber hatte alles in ihr, was von
nur mittelmäßigem und gewöhnlichem Wert war, keinerlei Erfolg, selbst keinen Augenblickserfolg;
aber all das wenige, das aus der Reihe des Gewöhnlichen heraustrat, hatte das
Gepräge reifer und männlicher Kraft, war von dauerndem Wert und hinterließ auf seinem
triumphalen Siegeszug, nach und nach an Einfluß gewinnend, tiefe Spuren in der Literatur
und in der Gesellschaft. Ihr lebensnaher, wirklichkeitsnaher Charakter ist die unmittelbare
Ursache der männlichen Reife der letzten Periode unserer Literatur.“ Einige Jahre darauf
wiederholt er: „Wenn man uns fragte, worin das charakteristische Merkmal der heutigen russischen
Literatur bestehe, würden wir antworten: In der mehr oder weniger engen Verbindung
mit dem Leben, mit der Wirklichkeit, in der immer größer werdenden Reife und Mannhaftigkeit.“
Das dritte Gesetz des Schönen besagt, daß die dem Kunstwerk zugrunde liegende Idee eine
konkrete Idee sein muß, die den ganzen Gegenstand umfaßt, und nicht nur irgendeine beliebige
Seite. Dieser konkrete Gedanke muß sich durch Einheitlichkeit auszeichnen. „Geht er in
einen anderen, wenn auch zu ihm in Beziehung stehenden Gedanken über, dann wird die
Einheitlichkeit des Kunstwerkes gestört und folglich auch die Einheitlichkeit und die Stärke
des im Leser hervorgerufenen Eindrucks. Nach dem Lesen eines solchen Werkes fühlt man
sich beunruhigt, aber nicht befriedigt.“
Kraft des vierten Gesetzes muß die Form des Kunstwerkes seiner Idee entsprechen und die
Idee der Form.
Schließlich muß der Einheitlichkeit des Gedankens die Einheitlichkeit der Form entsprechen.
Mit anderen Worten, alle Teile des Kunstwerkes müssen ein harmonisches Ganzes bilden.
Das ist das fünfte und letzte Gesetz des Kodex Belinskis. Dieser Kodex ist die objektive
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