erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 18.07.2013
demoiselle Scudéry studierten? Von dem, was sie aus ihren Ländereien erhielten. Wiederum die Ökonomie.
Honoré d’Urfé hat nicht umsonst darauf hinge-[381]wiesen, daß seine Helden nicht aus ökonom[ischer] Notwendigk[eit]
Hirten sind. Es ist die Existenz einer Klasse nötig, die leben kann, ohne zu arbeiten, es ist die Teilung
der Gesellschaft in Klassen notwendig. Das ist das Werk der Ökonomik, der Entwicklung der Produktivkräfte.
Erst auf einer gewissen, ziemlich hoh[en] Entw[icklungs]st[ufe] dieser Kräfte ist die Exist[enz] von
Menschen möglich, die sich, nach einem Ausdr[uck] Nekrassows, Leidenschaften und Träumereien hingeben
können.
Aber die Teil[ung] der Ges[ellschaft] exist[iert] schon lange. Auch jetzt gibt es in Frankreich Menschen, die
leben, ohne zu arbeiten. Weshalb? usw. Besonderes Moment in der Entwicklung der französischen Aristokratie.
Um die Sache zu verstehen, muß man an die geistige Verfassung der Menschen in der vorangehenden Epoche
denken. Religionskriege, die fast 40 Jahre dauerten. (Bartholom[äus]nacht vom 24. Aug[ust] 1572), Verwilderung
der Sitten, verglichen mit dem Zustand, der bereits unter den letzten Valois vorhanden war. Als Reaktion
dagegen – die préciosité [Geziertheit]. Zeugnis der Historiker. 1. Morillot; 2. Gustave Lanson. Auszüge. Wie
Sie sehen – eine Klassenliteratur. Die Literatur einer bestimmten Klasse (der Aristokratie) auf einer gewissen
Stufe ihrer Entwicklung unter bestimmten histor[ischen] Verhältn[issen]. Die préciosité konnte nicht von langer
Dauer sein. Sie haftet am Äußerlichen. Boileau und Molière machten sich darüber lustig. Aber die Literatur, der
Boileau in seinem „Art poétique“ ihre Gesetze vorschrieb, war ebenfalls eine Klassenliteratur: eine aristokratische
Literatur. Die Tragödie.
Auswahl der Stoffe. Könige und Kurtisanen. In Versailles gab es ebenfalls nur Könige und Kurtisanen. Die
Bourgeoisie spielte eine untergeordnete Rolle. Sie trat auf polit[ischem] Gebiete nicht hervor. Deshalb war das
für die Tragödie von Vorteil. Absonderung der Komik von der Tragödie.
Psychologie des Helden. L’honneur bei Corneille. Lanson stellt fest, daß die Psychologie des Helden bei Corn[eille]
= der Psychologie der Gesellschaft. Damals waren die in den Religionskriegen gehärteten Charaktere
noch nicht ausgestorben, die Verschwörungen gegen Richelieu waren noch nicht zu Ende. Mit der Festigung der
Monarchie wird der Adel immer „zivilisierter“, aber er besitzt nicht mehr die frühere Charakterstärke. Beschäftigung
– die Liebe: als Buhlerei, aber bei Racine ist es die echte Liebe (Tragödie der wahren Liebe). Die Sprache
ist höfisch. Vortrag der Schauspieler – schwülstig. Mit einem Wort, die Ästhetik der Ständemonarchie.
Stimmt das. Nachprüfung der Richtigkeit.
Der Abbé Dubos. Auszug. 1
[382] Voltaire. Auszug. 2
Zweiter Beweis für die Richtigkeit. England. Klassencharakter der englischen Revolution. Die Restauration.
Zeitweiliger scheinbarer Sieg der alten Ordnung und der Aristokratie. Begeisterung für die französische Tragödie,
weil sie höfisch war; man macht sich die französische Ästhetik der Ständemonarchie zu eigen. Der Einfluß
dieser neuen Ästhetik erstreckt sich sogar bis ins 18. Jahrhundert. Geringschätzige Haltung gegenüber Shakespeare.
Hume. Auszug. Gibbon. Auszug. Pope. Auszug. Garrick. 3 Seine Einstellung gegenüber Shakespeare. Er
bringt ihn in Mode, nachdem er ihn lange Zeit unbeachtet gelassen hatte, und derselbe Garrick hält es für nötig,
Shakespeare eine vornehmere Fassung zu geben. Er läßt die Totengräberszene im „Hamlet“ weg, er gibt dem
Lear eine glückliche Lösung. Und es ist bemerkenswert, daß das englische Volk (populace) versteht, daß in
diesen Verbesserungen eine klassenmäßige, gegen das Volk geringschätzige Einstellung zum Ausdruck kommt.
Garrick hat gestanden, daß er mehr als einmal wegen dieser Korrekturen beinahe verprügelt worden wäre. Es
gehört viel Mut dazu: Ich kenne den englischen Pöbel, schreibt ein Zeitgenosse an ihn.
1 Wir bringen den Auszug, der von G. W. Plechanow auf einem besonderen Blatt gemacht und überschrieben
ist:
Abbé Dubos (Akademiemitglied des 18. Jahrh.)
„Das Ziel der Tragödie ist es, Schrecken und Mitleid zu erregen... Deshalb muß man die Helden mit all der
Würde ausstatten, die ihnen eigen sein kann. Wir wollen außerdem, daß die Schauspieler nicht in dem Tone
sprechen, in dem man gewöhnlich spricht, sondern in einem gehobeneren, würdevolleren und beherrschteren
Tone. Das ist schwieriger als die gewöhnliche Sprechweise, verleiht dem Sprechenden aber mehr Würde (dignité).
Wir fordern auch, daß die Schauspieler der Tragödie allen ihren Gesten den Charakter des Erhabenen und
des Würdevollen geben („Réflexions critiques sur la poésie et la peinture“).
Als Diderot verlangte, daß die Schauspieler in der gewöhnlichen Art reden sollten, rief M-me du Deffand aus:
„Da soll also Agrippina wie ein Marktweib sprechen.“ Red. L. N.
2 Den Auszug aus Voltaire siehe oben, S. 344. Die Red.
3 Bezüglich der Auszüge aus Hume, Gibbon, Pope, Garrick siehe weiter oben, S. 372/373. Die Red.
G. W. Plechanow: Kunst und Literatur, Dietz Verlag Berlin 1955 – 39