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OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 18.07.2013 druckerkunst. Ihre vorherrschende Stellung erlangte sie durch Gutenberg. Bei den Jägern sind von größter Bedeutung als Kunst die Tänze Die Tänze sind die wichtigste Kunst der Wilden. Heutzutage wird niemand einen guten Tänzer einen großen Künstler <strong>nennen</strong>. Aber in unserer Zeit ist der Tanz eine rudimentäre Kunst, ähnlich wie es rudimentäre Organe gibt. Heutzutage kommt in den Tänzen hauptsächlich Grazie zum Ausdruck. Aber die Grazie hat keine große Bedeutung für die Gesellschaft als Bedingung ihrer Existenz. Die Deutschen können ausgezeichnet auch ohne Grazie existieren; das Fehlen der Grazie hat sie nicht daran gehindert, die graziösen Franzosen zu schlagen. Bei den Wilden bringen die Tänze durchaus nicht einzig und allein die Grazie zum Ausdruck. In ihnen wird entschieden alles zum Ausdruck gebracht, alle für die Gesellschaft wichtigen Eigenschaften sowohl des Mannes wie auch der Frau. Tänze der Frauen Die Frau stellt dar, wie sie auf den Baum klettert, um das Opossum zu fangen; wie sie Muscheln sammelt; wie sie die Wurzeln mancher Nährpflanzen ausreißt, wie sie das Kind nährt; wie sie ihre Liebeserklärung macht und sogar wie sie sich mit dem Manne zankt. Tänze der Männer Tanz der Ruderer; Tanz der Känguruhjäger; Tanz, der darstellt, wie man bei den Weißen Vieh raubt; Tanz, durch den die Zeit des Sammelns der Früchte der wildwachsenden Pflanzen gefeiert wird; Tanz, durch den eine erfolgreiche Jagd gefeiert wird. Es gibt noch andere Tänze: Nachahmung verschiedener wilder Tiere. Alle diese Tänze zeigen und entwickeln solche Eigenschaften des Wilden, ohne die er nicht existieren kann. Es besteht ein direkter Zusammenhang zwischen diesen Tänzen und der Ökonomik. Hier gibt die Kunst zum Teil nur die Bewegungen wieder, die ein Mensch macht, wenn er sich mit ökonom[ischer] Tätigkeit befaßt; zum Teil kultiviert sie die Eigenschaften des Jägers; wer ein Tier gut nachahmen kann, der ist mit dessen Gewohnheiten wohl vertraut; wer mit dessen Gewohnheiten wohl vertraut ist, aus dem wird ein guter Jäger. Das sind die mimischen Tänze. Es gibt auch noch die sogenannten gymnastischen Tänze (alle unsere Tänze). Liebestänze. Corroboris. Ein ausgezeichneter Tänzer ist gewöhnlich auch ein tüchtiger Krieger. Es gibt schließlich: Beschwörungstänze Man nimmt an, der Geist habe ebenso seine Freude daran, einen schönen Tanz zu sehen, wie der Jäger selbst. Indirekte Beziehung zur Ökonomik. Aber diese Tänze sind sehr selten. Bemerkung zu Tolstoi. In den Tänzen der Jäger kommen die Ansichten der Menschen darüber zum Ausdruck, was gut und was schlecht ist, aber das ist kein religiöses Bewußtsein. Später bekommen alle gesellschaftlichen Anschauungen der Menschen einen bewußt [378] religiösen Anstrich. Aber dies kommt erst viel später, wenn die Priesterschaft zur herrsch[enden] Klasse wird. Das ist nun die erste Berichtigung zur Anschauung Tolstois. Ornamentik Motive der Ornamentik: 1. die Natur; . die Technik. Die Natur. Jetzt wird anerkannt, daß die Zeichnungen, mit denen die Australier und die afrikanischen Neger ihre Waffe verzieren, eine Nachahmung der äußeren Bedeckung der Tiere: der Wolle des Känguruhs, der Haut der Schlange, der Eidechse usw. ist. Manchmal ganze Pläne einer Umgebung. Kennzeichnung des Eigentums. Individuelles Eigentum wenig entwickelt – Stammes(Sippen-)eigentum. Jeder Stamm hat sein eigenes Kennzeichen. 1 ... gefällt das, was einen Krieger furchterregend und geschickt macht. Zähne! Zuspitzen. In Afrika zieht man sich die oberen Schneidezähne aus. Welchen Rat man dem Doktor Becker gab: seiner Frau die oberen Schneidezähne auszuziehen. Weshalb? Antwort Schweinfurths: weil das die Menschen den Tieren ähnlich macht, die diese Stämme direkt als Gottheiten verehren. Haartracht: man will ein tierähnliches Aussehen erhalten. Teilung der gesellschaftlichen Arbeit zwischen Mann und Frau. Erstes Auftreten eines Antagonismus. Bei den Dinkas tätowieren sich nur die Männer – den Frauen ist es verboten. Keine Kleidung bei den Männern. Die Frauen tragen eine Art Röcke. Schweinfurth ist – Türkin. Möglicherweise zeigt sich hier auch das Bestreben der 1 Hier ist im Text eine Lücke. Die Red. G. W. Plechanow: Kunst und Literatur, Dietz Verlag Berlin 1955 – 36
OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 18.07.2013 Frau, den Mann nachzuahmen. Antwort eines Stammeshäuptlings an David und Charles Livingstone bezüglich des Pelelé, des Lippenpflocks: man will damit den Schnurrbart ersetzen. Kapitän Speke strich einem Dieb (am oberen Nil) das Gesicht mit weißer Farbe an. Dichtkunst Dichtkunst: Sprachlicher Ausdruck von äußeren oder inneren Erscheinungen in ästhetisch wirksamer Form zu ästhetischem Zwecke. Lied der Botokuden: Heute haben wir gute Jagd; wir töteten ein Tier; jetzt haben wir zu essen; Fleisch ist gut; Branntwein gut (mitgeteilt von Ehrenreich). Oder auch: der Anführer ist furchtlos! Der Anführer kennt keine Furcht! usw. Die Australier. Singen immer. Beispiel: Australisches Jägerlied: [379] Kampflied: Die Narrinyeri kommen, Die Narrinyeri kommen, Bald sind sie da! Sie tragen ein Känguruh, Und schnell gehen sie. Die Narrinyeri kommen, Die Narrinyeri kommen. Das Känguruh lief rasch, Ich aber noch rascher. Das Känguruh war fett: Ich hab‘s verspeist. O Känguruh, Känguruh! Stich ihn in die Stirn, Stich ihn in die Brust, Stich ihn in den Bauch, Stich ihn ins Herz, Stich ihn in die Schulter, usw. Manchmal verspotten sie ihre Feinde: Solche Beine! Solche Beine! Du langbeiniges Känguruh! Grablied, gesungen bei dem Begräbnis eines der Mitglieder eines der südwestaustralischen Stämme: Junge Frauen singen: O, mein junger Bruder! Alte Frauen: O, mein junger Sohn! Zusammen: Niemals, niemals sehen wir dich wieder! Ihre Lieder kommen aus dem Magen und nicht aus dem Herzen. Bei uns ist in der Lyrik viel von der Liebe die Rede. Uns ist bis jetzt nicht ein einziges Liebeslied der Jägerstämme bekannt. Ebenso kommt auch die Liebe zur Natur nicht vor. Wir kennen nur ein einziges Eskimolied, das die Wolken besingt, die sich um den Berggipfel gelegt haben. Aber auch hier fehlt das eigentlich Poetische, die Liebe zur Natur: ich sehe einen großen Berg, umgeben von Wolken, er ist groß, er ist von Wolken umgeben usw. Der Inhalt ist derart dürftig, daß ein Stamm oft ein Lied singt, dessen Worte er nicht versteht. Es ist klar, daß hier Melodie und Rhythmus die Hauptsache sind. Oberhaupt hat die Lyrik auf dieser Stufe mehr musikalische als poetische Bedeutung. G. W. Plechanow: Kunst und Literatur, Dietz Verlag Berlin 1955 – 37
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