erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 18.07.2013
druckerkunst. Ihre vorherrschende Stellung erlangte sie durch Gutenberg. Bei den Jägern sind von größter
Bedeutung als Kunst die
Tänze
Die Tänze sind die wichtigste Kunst der Wilden. Heutzutage wird niemand einen guten Tänzer einen großen
Künstler nennen. Aber in unserer Zeit ist der Tanz eine rudimentäre Kunst, ähnlich wie es rudimentäre Organe
gibt. Heutzutage kommt in den Tänzen hauptsächlich Grazie zum Ausdruck. Aber die Grazie hat keine große
Bedeutung für die Gesellschaft als Bedingung ihrer Existenz. Die Deutschen können ausgezeichnet auch ohne
Grazie existieren; das Fehlen der Grazie hat sie nicht daran gehindert, die graziösen Franzosen zu schlagen. Bei
den Wilden bringen die Tänze durchaus nicht einzig und allein die Grazie zum Ausdruck. In ihnen wird entschieden
alles zum Ausdruck gebracht, alle für die Gesellschaft wichtigen Eigenschaften sowohl des Mannes
wie auch der Frau.
Tänze der Frauen
Die Frau stellt dar, wie sie auf den Baum klettert, um das Opossum zu fangen; wie sie Muscheln sammelt; wie
sie die Wurzeln mancher Nährpflanzen ausreißt, wie sie das Kind nährt; wie sie ihre Liebeserklärung macht und
sogar wie sie sich mit dem Manne zankt.
Tänze der Männer
Tanz der Ruderer; Tanz der Känguruhjäger; Tanz, der darstellt, wie man bei den Weißen Vieh raubt; Tanz,
durch den die Zeit des Sammelns der Früchte der wildwachsenden Pflanzen gefeiert wird; Tanz, durch den eine
erfolgreiche Jagd gefeiert wird. Es gibt noch andere Tänze: Nachahmung verschiedener wilder Tiere. Alle diese
Tänze zeigen und entwickeln solche Eigenschaften des Wilden, ohne die er nicht existieren kann. Es besteht ein
direkter Zusammenhang zwischen diesen Tänzen und der Ökonomik. Hier gibt die Kunst zum Teil nur die Bewegungen
wieder, die ein Mensch macht, wenn er sich mit ökonom[ischer] Tätigkeit befaßt; zum Teil kultiviert
sie die Eigenschaften des Jägers; wer ein Tier gut nachahmen kann, der ist mit dessen Gewohnheiten wohl vertraut;
wer mit dessen Gewohnheiten wohl vertraut ist, aus dem wird ein guter Jäger. Das sind die mimischen
Tänze. Es gibt auch noch die sogenannten gymnastischen Tänze (alle unsere Tänze). Liebestänze. Corroboris.
Ein ausgezeichneter Tänzer ist gewöhnlich auch ein tüchtiger Krieger. Es gibt schließlich:
Beschwörungstänze
Man nimmt an, der Geist habe ebenso seine Freude daran, einen schönen Tanz zu sehen, wie der Jäger selbst.
Indirekte Beziehung zur Ökonomik. Aber diese Tänze sind sehr selten. Bemerkung zu Tolstoi.
In den Tänzen der Jäger kommen die Ansichten der Menschen darüber zum Ausdruck, was gut und was schlecht
ist, aber das ist kein religiöses Bewußtsein. Später bekommen alle gesellschaftlichen Anschauungen der Menschen
einen bewußt [378] religiösen Anstrich. Aber dies kommt erst viel später, wenn die Priesterschaft zur
herrsch[enden] Klasse wird. Das ist nun die erste Berichtigung zur Anschauung Tolstois.
Ornamentik
Motive der Ornamentik: 1. die Natur; . die Technik.
Die Natur. Jetzt wird anerkannt, daß die Zeichnungen, mit denen die Australier und die afrikanischen Neger ihre
Waffe verzieren, eine Nachahmung der äußeren Bedeckung der Tiere: der Wolle des Känguruhs, der Haut der
Schlange, der Eidechse usw. ist. Manchmal ganze Pläne einer Umgebung. Kennzeichnung des Eigentums. Individuelles
Eigentum wenig entwickelt – Stammes(Sippen-)eigentum. Jeder Stamm hat sein eigenes Kennzeichen.
1 ... gefällt das, was einen Krieger furchterregend und geschickt macht. Zähne! Zuspitzen. In Afrika zieht
man sich die oberen Schneidezähne aus. Welchen Rat man dem Doktor Becker gab: seiner Frau die oberen
Schneidezähne auszuziehen. Weshalb? Antwort Schweinfurths: weil das die Menschen den Tieren ähnlich
macht, die diese Stämme direkt als Gottheiten verehren. Haartracht: man will ein tierähnliches Aussehen erhalten.
Teilung der gesellschaftlichen Arbeit zwischen Mann und Frau. Erstes Auftreten eines Antagonismus. Bei den
Dinkas tätowieren sich nur die Männer – den Frauen ist es verboten. Keine Kleidung bei den Männern. Die
Frauen tragen eine Art Röcke. Schweinfurth ist – Türkin. Möglicherweise zeigt sich hier auch das Bestreben der
1 Hier ist im Text eine Lücke. Die Red.
G. W. Plechanow: Kunst und Literatur, Dietz Verlag Berlin 1955 – 36