erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 08.07.2013
Tänze dieser Art gibt es auch bei den Menschen: das sind die Liebestänze. Ihr Charakter verändert
sich gemeinsam mit der Entwicklung der Sitten. Neben diesen Tänzen tauchen auch
andere auf, deren Bedeutung eine völlig andere ist.
Jagdtanz. Er besteht in der Nachahmung der Bewegungen und Gebärden des Tieres, dem der
Stamm hauptsächlich nachstellt. So versuchen zum Beispiel die Australier die Bewegungen
des Känguruhs und des Emus nachzuahmen, weil die Jagd auf diese Tiere und ihr Fang die
Hauptbeschäftigung ihres Lebens ist. Desgleichen kopiert der Tanz der Kamtschadalen die
plumpen Bewegungen des Bären. Bei den Rothäuten ging der Büffeltanz, in entsprechendem
Aufputz ausgeführt, der Jagd auf dieses Tier voraus. Ich könnte die Reihe der Beispiele dieser
Art noch fortsetzen, doch ich nehme an, die angeführten Beispiele genügen, und ziehe es vor,
zu den Frauentänzen überzugehen.
Ernste Tänze. Diese Tänze stellen, gewöhnlich durch Mimik, diese oder jene Erscheinungen
ihres Daseinskampfes, ihrer Arbeit dar. So zum Beispiel stellt die australische Frau dar, wie
sie ins Wasser taucht, um Muscheln zu suchen, wie sie eßbare Wurzeln als Nahrung für ihre
Kinder ausgräbt, wie sie auf die Bäume klettert, um das Opossum zu fangen usw.
Wir fügen noch hinzu, daß die Spiele der Kinder eine Nachahmung der Arbeit der Erwachsenen
sind.
Was stellen alle diese Tänze vor? Eine Wiedergabe der Arbeitstätigkeit der Menschen zum
Zwecke der Zerstreuung in einer primitiven Kunst. Die Kunst ist das unmittelbare Abbild des
Produktionsprozesses.
[37] Kriegstänze. Der Krieg ist nur eine andere Art der Jagd, in der der Mensch als Wild des
Menschen dient; auch er hat seine Tänze. Diese Tänze reproduzieren Kampfszenen. Zuweilen
sind sie von dramatischen Dialogen begleitet. So tanzten die Bewohner Neu-Kaledoniens und
führten mit ihren Häuptlingen folgenden Dialog:
Greifen wir unsere Feinde an?
Ja.
Sind sie stark?
Nein.
Sind sie tapfer?
Nein.
Werden wir sie schlagen?
Ja.
Werden wir sie essen?
Ja.
usw.
Manchmal ist der Tanz von Gesang begleitet, dann wird er ein richtiges Kunstwerk, wie jener
Phalangentanz, den Stanley in seinem Buch „Dans les ténèbres de l’Afrique“ 1 beschreibt.
Siehe Zitat. 2
1 S. 407.
2 „Dans les ténèbres de l’Afrique“, t. I, pp. 405-407. [In der autorisierten deutschen Ausgabe lautet die ganze
zit. Stelle: „... stellten Katto und sein Vetter Kalenge, mit prächtigen weißen Hahnenfedern geschmückt, 33
Linien von je 33 Mann auf, und zwar so genau wie möglich in der Form eines vollkommenen, soliden, geschlossenen
Vierecks. Die meisten Krieger hatten nur einen Speer, doch besaßen einige auch zwei außer den
Schilden und Köchern, welche um den Hals am Rücken herabhingen.
Die Phalanx stand mit auf der Erde ruhenden Speeren still, bis auf ein mit den Trommeln gegebenes Zeichen
Katto mit tiefer Stimme einen wilden Triumphgesang oder ein Lied begann und bei einem besonders hohen Ton
den Speer erhob; sofort stieg ein Wald von Speeren über den Köpfen auf, in mächtigem Chor antworteten die
Stimmen, die Phalanx bewegte sich vorwärts, und obwohl ich mich etwa 45 Meter entfernt befand, erdröhnte
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