erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 18.07.2013
Während der Revolution „la politique envahit la scène“. Im Jahre 1804 ist M. J. Chénier erfreut
darüber, daß der philosophische Charakter, imprimé par le grand homme (Voltaire) à la
tragédie s’est également conservé dans le choix de quelques sujets et dans la manière de les
traiter. [Während der Revolution] bemächtigte sich die Politik der Bühne. [Im Jahre 1804 ist
M. J. Chenier erfreut darüber, daß der philosophische Charakter,] den der große Mann (Voltaire)
der Tragödie aufgeprägt hatte, sich gleichermaßen in der Wahl bestimmter Stoffe wie in
der Art ihrer Behandlung erhalten hat.] Malerei: Lebrun, Boucher, David.
Lebrun, Maler dc Louis XIV. Kriegsepopöe Alexanders von Makedonien. Gemalt nach Beendigung
des glänzenden Feldzuges in Flandern: die Belagerung von Tournai hatte nur zwei
Tage gedauert; die Belagerung von Furnes, Courtrai, Douai – ebenfalls, die von Lilie neun
Tage. Das war das goldene Zeitalter der goldenen Zeit der Monarchie. Seine Gemälde Les
Batailles hatten kolossalen Erfolg. Ausruf du père Etienne Carneau. In Versailles, an der
Decke du Salon de Guerre – Frankreich. In purpurnem Gewand, mit einem Panzer angetan.
Auf dem Schild des großen Landes – Ludwig XIV., mit Lorbeer bekränzt. Rings um die Gestalt
Frankreichs sind Figuren, welche die Siege (les victoires) darstellen: in den Ecken –
Spanien, Holland, Deutschland in mehr oder weniger unterwürfigen Posen. Im Salon de paix
wiederum Frankreich, auf einem Prunkwagen sitzend, den Turteltauben ziehen, die von Amoretten
gelenkt werden. Ganz Europa lobpreist es, und die Nationen (Deutschland, Spanien,
Holland) zeigen keine Furcht mehr, sondern freuen sich. Die dort befindlichen peintures –
des odes guerrières. Louis XV. Nach dem Tode von Louis XIV in France galante sort de la
France fastueuse. Boucher – le peintre des grâces et des amours. Seine Schäferszenen sind
maskierte Hofbälle. Das Publikum: enthousiasme général et les idoldátries [[Die dort befindlichen]
Gemälde – Kriegsoden. Ludwig XV. [Nach dem Tode von] Ludwig XIV. geht aus
dem prunkliebenden Frankreich das galante Frankreich hervor. Boucher – der Maler der Grazien
und der Amoretten[...] allgemeiner Enthusiasmus und Abgötterei.].Die jungen Leute
reisten nach Rom mit seinen Bildern und kamen zurück nicht mit Eindrücken, die sie von den
großen Meistern der Renaissance erhalten hatten, sondern nur mit Erinnerungen an ihn.
Chardin. Greuze. „Mœurs bourgeoises.“ „Le père de famille.“ Ausgestellt im Salon des Jahres
1755: une espèse d’ovation. En 1761 l’Accordée [359] du village – admiration générale.
Aber er ist noch kein Revolutionär. Für ihn sind die Geistlichen les conservateurs de la religion
et des mœurs, pères spirituels de tous les citoyens (siehe seine Lettres à Mm. les curés
[eine Art Ovation. 1761 die „Dorfbraut“... allgemeine Bewunderung. .... Für ihn sind die
Geistlichen] die Wahrer der Religion und der guten Sitten, die geistigen Väter aller Staatsbürger
[siehe seine] Briefe an die Herren Pfarrer...] im „Journal de Paris“, 5 décembre
1786). 1
Aber schon dringt der Geist der Revolution in die Reihen der Künstler. In den fünfziger
Jahren wird ein Studierender, der sich geweigert hatte, zum Abendmahl zu gehen, aus der
1 In dem in der persönlichen Bibliothek vorhandenen Exemplar der Monographie von Hautecœur über Greuze
(Hautecœur, „Louis Greuze“, Paris 1913) sind von Plechanow Zeilen angemerkt, die sich auf den vorliegenden
Gegenstand beziehen: („... er schickt an die gleiche Zeitung einen Brief an die geistlichen Herren. Er setzt seinen
Gegenstand auseinander, legt seine Absichten dar und sagt abschließend: ‚Euch, Bewahrern der Religion
und der Moral, geistlichen Vätern aller Bürger, verdanke ich die Idee zu diesem Gemälde. Wollen Sie meinen
Segen gleichzeitig mit dem Ausdruck meiner tiefen Hochschätzung entgegennehmen“‘ (S. 85).
Am Rande des Buches hat G. W. Plechanow die Anmerkung gemacht: „Greuze und die Geistlichen“.
Eine andere von ihm angestrichene Stelle befindet sich auf Seite 114:
„Wenn die Kritiker aufhören, mit ihren Kommentaren die Werke von Greuze zu erläutern, nimmt er diese Aufgabe
selbst auf sich. Der Brief an die geistlichen Herren ist in dieser Hinsicht sehr instruktiv. ‚Meine Herren‘,
sagt er, ‚in Kürze wird eine Estampe erscheinen, die die Benennung trägt: Die Witwe und ihr Curé dieses Bild
gehört seinem Gegenstand nach zu denjenigen, in denen ich schon des öfteren die verschiedenen Situationen des
Lebens dargestellt habe. Es ist darin ein Curé dargestellt, der einer Witwe und ihren Kindern mit seinem Rat zu
Hilfe kommt und sie in der Tugend unterweist.‘“ Die Red.
G. W. Plechanow: Kunst und Literatur, Dietz Verlag Berlin 1955 – 21