erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 18.07.2013
Kunst und meine Berichtigung. Was ist der Gegenstand des ästhetischen Genusses? Kant:
seine Definition. 1 5. Vortrag 2
Erwähnung der Posse. Son déclin sous le règne de Louis XIII. („Les farces réprouvées des
gens sages“ [Ihr Niedergang unter der Herrschaft Ludwig XIII. („Die von allen vernünftigen
Leuten verabscheuten Possen.“)]) – sagt ein Schriftsteller im Jahre 1625. [358] Tragödie.
Bürgerdrama. Wiedergeburt des Dramas. Es findet eine Stütze an der Begeisterung für die
antiken Tugenden. Hierin liegt auch die Quelle seines Verfalls. Frage Petit de Julevilles.
D’où vient que les hommes les plus ardents aux nouveautés dans l’ordre politique et social se
montrèrent si modérés dans les réformes littéraires? Les libéraux seront classiques, révolutionnaires
en politique, conservateurs en poésie.
Or puisque la littérature classique s’était réclamée de l’antiquité, toute la rénovation littéraire
eût été forcée de se rattacher, plus ou moins vaguement, au moyen âge. C’est pourquoi il n’y
eut pas sous la Révolution une seule tentative sérieuse de rénovation de l’art dramatique.
L’ombre de Lycurgue qui n’y pensait guère, protégea le trois units [Wie kommt es, daß die
Leute, die im Politischen und Sozialen so glühend auf Neuerungen aus waren sich so gemäßigt
in literarischen Reformen zeigten? Die Liberalen werden klassisch, revolutionär in der
Politik, konservativ in der Dichtkunst.
Da sich nun aber die klassische Literatur auf die Antike berufen hatte, mußte sich die ganze
literarische Erneuerung mehr oder weniger vage an das Mittelalter anschließen. Darum hat es
während der Revolution keinen einzigen ernsthaften Versuch gegeben, die dramatische Kunst
zu erneuern. Der Schatten Lykurgs, der selbst schwerlich an dergleichen gedacht hatte, beschirmte
die drei Einheiten.] (p. 334). Le théatre en Frane.
1 Wir bringen die Auszüge, die auf 3 Blättern (1–111) gemacht sind und die Überschrift tragen:
Kant. Kritik der Urteilskraft
S. 41 (Übersetzung von N. M. Sokolow)
Um zu unterscheiden, ob etwas schön sei oder nicht, beziehen wir die Vorstellung nicht durch den Verstand auf
das Objekt zur Erkenntnis, sondern durch die Einbildungskraft (vielleicht mit dem Verstande verbunden) auf
das Subjekt und das Gefühl der Lust oder Unlust desselben. Das Geschmacksurteil ist also kein Erkenntnisurteil,
mithin nicht logisch, sondern ästhetisch, worunter man dasjenige versteht, dessen Bestimmungsgrund nicht
anders als subjektiv sein kann. Alle Beziehung der Vorstellungen, selbst die der Empfindungen, aber kann objektiv
sein (und da bedeutet sie das Reale einer empirischen Vorstellung); nur nicht die auf das Gefühl der Lust
und Unlust, wodurch gar nichts im Objekte bezeichnet wird, sondern in der das Subjekt, wie es durch die Vorstellung
affiziert wird, sich selbst fühlt.
Das Wohlgefallen, welches das Geschmacksurteil bestimmt, ist ohne alles Interesse. [I. Kant, „Kritik der Urteilskraft“,
Leipzig 1992, S. 41/42.]
Kant, II
Ein jeder muß eingestehen, daß dasjenige Urteil über Schönheit, worin sich das mindeste Interesse mengt, sehr
parteilich und kein reines Geschmacksurteil sei. Man muß nicht im mindesten für die Existenz der Sache eingenommen,
sondern in diesem Betracht ganz gleichgültig sein, um in Sachen des Geschmacks den Richter zu
spielen. [Ebenda, S. 43.]
Kant, III
Es kann keine objektive Geschmacksregel, welche durch Begriffe bestimmte, was schön sei, geben. Denn alles
Urteil aus dieser Quelle ist ästhetisch; d. i. das Gefühl des Subjekts, und kein Begriff eines Objekts ist sein Bestimmungsgrund.
[Ebenda, S. 76.] Red. L. N.
2 Die Numerierung des Vortrags stammt von G. W. Plechanow. Die dazwischenliegenden Vorträge sind nicht
gefunden worden. Die Red.
G. W. Plechanow: Kunst und Literatur, Dietz Verlag Berlin 1955 – 20