erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 18.07.2013
eroberte Gallien. Die Worte, die von Sieyès gesagt wurden. 1* Weshalb konnte der dritte
Stand zum Eroberer werden? Einstimmige Antwort aller Geschichtsschreiber: die ökonomische
Entwicklung Frankreichs.
Die Antwort ist gefunden: Die Ökonomik. Aber was ist die Ökonomik? Die Gesamtheit der
Beziehungen im Produktionsprozeß. Sie werden bestimmt durch den Stand der Produktivkräfte.
Und wovon ist dieser abhängig? Von den Kenntnissen. Aber die Ansammlung von
Kenntnissen wird selbst durch den Zustand der Gesellschaft bedingt. Ratzels Worte:
Die materielle Kultur kommt vor der geistigen. Auszug, S. 15 bis. 2
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2. Vortrag 3
Die materielle Kultur geht der geistigen voraus. Und das ist schon Materialismus. Aber das
ist eine äußerliche Definition. Locke. Die fr[anzösischen] Materialisten. Die Statue des Condillac.
Ihre Vorstellungen sind das Resultat der von ihr erhaltenen Eindrücke. 4 Marx: die
Eindrücke des gesellschaftlichen Menschen ändern sich zugleich mit den gesellschaftlichen
Beziehungen, die [einer bestimmten Entwicklungsstufe der materiellen Produktivkräfte entsprechen].
Deshalb Materialismus; denn die ganze Entwicklung des Materialismus hat dazu
geführt. 5 Nun kann man das natürlich anerkennen, ohne Materialist zu sein. Jeder kann inkonsequent
sein. Und jeder ist dazu berechtigt. Nur darf man dieses Recht nichtmißbrauchen.
Realist[ische] Bemerkungen der „Rew[oljuzionnaja] Rossija“ 6* . Das geographische Milieu und
der Mensch selbst als biologischer und anthropologischer Typus. Anders ausgedrückt: geograph[isches]
Milieu = objektiver Faktor; der Mensch selbst mit seinen natürlichen Eigenschaften
subjektiver Faktor. Aber Marx bestreitet nicht die Bed[eutung] des geographischen Milieus.
Beweis: Marx, „Das Kapital“, S. 126, 128 und 424. 7 Vergleiche Ratzel: „Völkerkunde“ (S. 17). 8
Das geographische Milieu wirkt auf die sozialen Beziehungen durch die Psychologie ein.
Nach unserer Ansicht ist es umgekehrt: es wirkt auf die Psychologie durch die Soziologie ein.
1* Plechanow meinte höchstwahrscheinlich die bekannten Worte von Abbé Sieyès in seiner Schrift „Was ist der
dritte Stand?“, die 1789 erschienen ist: „Was ist der dritte Stand? – Nichts. Was muß er werden? – Alles.“
2 [Der Auszug ist angeführt in der Anmerkung 10 zu diesem Aufsatz. Siehe S. 991.]
3 Die Numerierung des Vortrags stammt von G. W. Plechanow. Die Red.
4 In der Schrift „Beiträge zur Geschichte des Materialismus“ von Plechanow kommt eine Stelle vor, die diese
kurze Bemerkung erläutert: „... die berühmte Statue Condillacs konnte nur zur Ruhe kommen, nachdem sie sich
die Veränderungen ihrer ‚Meinungen‘ durch die Veränderungen ihrer sozialen Beziehungen, ihrer Beziehungen
zu ‚ihresgleichen‘ erklärt hatte“ [zit. Werk, Berlin 1946, S. 53]. Die Red.
5 So steht es im Manuskript. Die Red.
6* Plechanow bezieht sich auf den Leitartikel des Organs der Partei der Sozialrevolutionäre, „Rewoljuzionnaja
Rossija“ (Nr. 36 vom 15. November 1905), mit dem Titel „Zur Frage der theoretischen Begründung des Sozialismus“,
in dem folgendes ausgeführt ist: „Die realistische Geschichtsauffassung muß in ihrer Analyse viel weiter
gehen und den Gegenstand viel weiter fassen. Das natürliche geographische Milieu, die klimatischen Verhältnisse
und die Bodenbeschaffenheit – das ist die primärste objektive Bedingung der geschichtlichen Entwicklung;
der Mensch als biologischer und anthropologischer Typus mit seiner Tendenz, sich und seine Bedürfnisse
zu vermehren – das ist die primärste subjektive Bedingung der geschichtlichen Entwicklung.“
7 Plechanow verweist auf die Seiten der Ausgabe des „Kapitals“ von Marx, Bd. 1, St. Petersburg, Verlag O. Popowa,
1899. Die Red. [Vgl. in der Ausgabe Dietz Verlag, Berlin 1953, die Seiten 186-188 und 538-540 des I. Bandes.]
8 Wir bringen den Auszug: „Ratzel, Völkerkunde“, S. 17, sagt, es ist zu beachten, daß ... nicht der Reichtum der
Natur an Stoffen, sondern an Kräften oder, besser gesagt, an Kraftanregungen es ist, welcher die höchste
Schätzung verdient. Diejenigen Gaben der Natur sind daher für den Menschen am wertvollsten, welche die
ihm innewohnenden Quellen von Kraft zu dauernder Wirksamkeit erschließen. Red. L. N. [Vgl. auch 2. Auflage,
Erster Band, S. 25.]
G. W. Plechanow: Kunst und Literatur, Dietz Verlag Berlin 1955 – 18