erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 18.07.2013
David über die Kunst. Auszug. 1
„La société républicaine des arts.“ [„Die republikanische Kunstvereinigung.“] Ihr Ziel ist, die
Kunst in den Dienst der Tugend, d. h. der republikanischen Sittlichkeit zu stellen. [348] Fleuriot;
Hassenfratz, Le Bon. Tracht. Sitten. „La Chronique de Paris“ – Janvier 1790. Auszug. 2
Gegensatz zur Aristokratie. Bürger Chalier und die von ihm dem Konvent gewidmete Abhandlung
über die Höflichkeit. Nach seiner Meinung ist Reinlichkeit lächerlich, weil sie aristokratisch
ist. Prunkvolle Kleidung – Diebstahl am Staat (un vol fait à l’état). Chalier findet,
daß alle zuein-[349]ander du sagen müssen. Dekret des Konvents vom 8. November 1793:
die Beamten sagen zueinander „du“. Die Geschichte mit Le Bon. Auszug. 3
1 Wir bringen den Auszug, überschrieben:
David über die Kunst
[„Alle Gattungen der Kunst haben nichts anderes getan, als dem Stolz und den Launen eines Häufleins von
Lüstlingen zu schmeicheln, deren Taschen mit Gold gefüllt waren, und die Zünfte (Akademien) verfolgten die
genialen Menschen und überhaupt alle, die mit reinen Ideen der Sittlichkeit und der Philosophie zu ihnen kamen.“
Überhaupt wurde die Kunst des alten Regimes beschuldigt, daß „sie die Sklavin des Aberglaubens und
ein Spielzeug in den Händen der Mächtigen dieser Welt sei“.] Die Red.
2 Wir bringen den Auszug, der auf drei Blättern gemacht und überschrieben ist:
Sitten, Tracht
„Chronique de Paris“
„Alle unsere Anstandsregeln, unsere ganze Höflichkeit, unsere ganze Galanterie, alle unsere Redewendungen
zum Ausdruck der gegenseitigen Verehrung, der Ergebenheit, der Ehrerbietung müssen aus unserem Sprachschatz
verschwinden.“ Die „Annales patriotiques“ schreiben zwei Jahre später: „Die Manieren und Regeln des
Anstands wurden in der Zeit der Sklaverei erdacht; das ist ein Aberglaube, der vom Sturm der Freiheit und
Gleichheit hinweggefegt werden muß.“ In diesen „Annales“ wurde der Gedanke ausgesprochen, daß wir die
Mütze nur dann vom Kopf nehmen müssen, wenn uns heiß ist oder wenn wir uns an eine ganze Versammlung
wenden. Ebenso müsse man die Gewohnheit der gegenseitigen Begrüßung aufgeben, da sie aus der Zeit der
Sklaverei stamme. Man müsse auch Phrasen wie: Ich habe die Ehre, Sie erweisen mir die Ehre, vergessen und
aus unserem Wortschatz verbannen. Genauso dürfe man am Schluß eines Briefes nicht schreiben: „ihr gehorsamster
Diener“, „ihr alleruntertänigster Diener“. Man müsse statt dessen einfach schreiben: guten Tag, guten
Abend, oder: ich verbleibe Ihr Mitbürger, Ihr Bruder, Ihr Genosse oder Ihr Gleicher (votre égal).
Bürger Chalier widmete und überreichte dem Konvent eine ganze Abhandlung über die Höflichkeit, in der er,
die alte Höflichkeit streng verurteilend, findet, daß sogar die „übertriebene Reinlichkeit lächerlich (weil aristokratisch)“
sei. Prunkvolle Kleidung sei Diebstahl am Staat (un vol fait à l’état). Chalier findet, daß alle zueinander
du sagen müssen: „Indem wir zueinander ‚du‘ sagen, vollenden wir den Zusammenbruch des alten Systems
der Frechheit und Tyrannei.“ 8. November 1793. Der Konvent schrieb den Beamten vor, daß sie im gegenseitigen
Verkehr zueinander „du“ zu sagen hätten.
Moden, Tracht, Theater
Im Jahre 1790 werden in den Theatern die Geistlichen und Mönche verspottet. Sehr beliebt ist die Komödie „Le
mariage du Pope“. Ungeheuren Erfolg hat das Drama „La liberté conquise ou le despotisme renversé“. Das
Publikum singt im Chor: Aristokraten, ihr seid geschlagen. Die Aristokraten ihrerseits laufen in die Aufführung
der Tragödien „Cinna“, „Athalie“ und ähnlicher. Im Jahre 1793 tanzt man auf der Bühne die carmagnole und
verspottet die Emigranten. Das Theater est sansculottis [ist sansculottisiert; von „sansculotte“ (Ohnehosen), dem
Schimpfwort für den dritten Stand, der die culotte, die enganliegende Kniehose des Adels gegen die bequeme
lange Hose vertauschte; hier etwa gleich „dem Pöbel angepaßt“], wie Goncourt sich ausdrückt. Die Schauspieler
machen sich lustig über die schwülstigen Manieren der Schauspieler aus der Zeit des alten Regimes, sie treten
äußerst ungezwungen auf, steigen zum Fenster herein, statt zur Tür hereinzukommen, usw. Einmal, während der
Aufführung des Stückes „Le faux savant“, läßt sich einer der Schauspieler, statt zur Türe hereinzutreten, im
Kaminrohr herab. Red. L. N.
3 Wir bringen den Auszug, überschrieben:
G. W. Plechanow: Kunst und Literatur, Dietz Verlag Berlin 1955 – 13