erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 18.07.2013
Gegenstände und sogar Karten zeichnen. Auszug aus Jochelson. 1* Außerdem schärft er seine
Sinnesorgane – er beobachtet die Gewohnheiten der Tiere, alle ihre Bewegungen (Tänze).
Daher die Fähigkeit zu zeichnen. Die australischen Kinder. die in englische Schulen kommen,
setzen ihre Lehrer durch ihre Zeichenkunst in Erstaunen.
Und wenn einmal die Not den Wilden dazu bringt, daß er zeichnen lernt, wenn sich einmal
diese seine künstlerische Fähigkeit entwickelt, so entsteht bei ihm das Bedürfnis, diese Fähigkeit
zu üben. Daher das uneigennützige Schaffen – die künstlerische Betätigung. Daß dies
so ist, zeigt folgendes: Die Jäger stellen am liebsten entweder Jagdszenen dar oder die Tiere,
die sie jagen. Pflanzen werden äußerst selten dargestellt.
Bemerkung von Grosse 2* Einwendung von Marillier. Meine Antwort an Marillier. 3* Welche
Tiere werden am häufigsten dargestellt? Die im Leben des Wilden die größte Rolle spielen.
Das gleiche gilt von den Verzierungen, der Ornamentik. Geometrische Verzierungen an der
Waffe und an den Schilden der Wilden. Wie hat man diese Linien früher gedeutet? Sie stellen
Tierfelle dar.
Plan des ersten Vortrags
KUNST 4
(Vortrag I)
Gegenstand. Terminologie. Was ist die Kunst? Was ist der histor[ische] Materialismus?
ad I. Widerspruch. Die alten Definitionen. Belinski: die Kunst – eine besondere Art der
geist[igen] Tätigkeit, ihr Gegenstand die Wahrheit. Aber auch die Wissenschaft und die Philosophie
haben die Wahrheit zum Gegenstand. Unterschied. Organ der Philosophie. Organ
der Kunst: Anschauungsvermögen. Die Philosophie nimmt die Wahrheit von der logischen
Seite; im Kun[st]werk wird die Wahrheit im lebendigen Bild dargestellt. Aber das genügt
nicht. Wir wollen sie definieren nach der [337] Beziehung des Künstlers zu seinem Gegenstand.
Kant. Siehe 1. und 2. Auszug. 5
1* G. W. Plechanow denkt hier an die folgende Stelle aus Jochelsons Broschüre „An den Flüssen Jassatschna
und Kirkidon. Die Lebensweise der Jukagiren in Vergangenheit und Gegenwart und ihre Schriftzeichen“ (St.
Petersburg 1898):
„Ich bin der Ansicht, daß ein Mittel zu gegenseitigem Gedankenaustausch außer der mündlichen Rede, von der
man nur im unmittelbaren Verkehr miteinander Gebrauch machen kann, von den primitiven Völkern nach der
Entwicklung der Sprache erfunden worden ist. Mir scheint, daß die ersten Ansätze zur Ausbildung einer Zeichen-
und Lautsprache zum Ausdruck der Gedanken und Gefühle gleichzeitig entstehen konnten. Sogar im
Tierreich sehen wir Ansätze zu einer Zeichensprache. Die Spur führt den Wolf zum Hirsch. Letzterer gibt mit
seinen Beinen dem ersteren davon Kenntnis, daß er hier vorbeigekommen und in welcher Richtung er gegangen
ist. Im Leben des primitiven Jägers hatte der Umstand, daß die Tiere mit den Beinen schreiben, eine wichtige
Bedeutung, und die Spur konnte der Prototyp der Schrift sein... Auf diese Weise konnte die Spur als Muster
dienen für die Verwendung bewußter Zeichen beim Verkehr der Menschen auf weitere Entfernungen. Aber
diese Zeichen waren anfänglich eine einfache Darstellung des durch sie ausgedrückten Gegenstandes oder Begriffes,
und die Exaktheit der Darstellung war eng verknüpft mit der Kunst.“
Diese Stelle befindet sich auf S. 33/34 des in der Bibliothek Plechanows vorhandenen Exemplars der Broschüre
von Jochelson. Sie ist von G. W. Plechanow eingeklammert. Weiter unten ist noch eine von G. W. Plechanow
angemerkte Stelle, an der Jochelson dieselben Gedanken ausführlicher entwickelt.
2* G. W. Plechanow bezieht sich höchstwahrscheinlich auf die Stelle aus Grosses Buch „Die Anfänge der
Kunst“, Freiburg 1894, 5. 149, die von ihm im ersten der veröffentlichten „Briefe ohne Adresse“ angeführt wird
(siehe S. 65 des vorliegenden Bandes).
3* Auf welche Erwiderung von Marillier sich G. W. Plechanow hier bezieht, ist nicht bekannt.
4 Überschrift und Numerierung des Vortrags stammen von G. W. Plechanow. Die Red.
5 Wir bringen die Auszüge, die von G. W. Plechanow auf dem Blatte gemacht sind, das die Überschrift trägt:
G. W. Plechanow: Kunst und Literatur, Dietz Verlag Berlin 1955 – 3