erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 15.07.2013
Ich versprach, objektiv zu sein. Ich brachte ein objektives Kriterium. Die heutige russische Regierung ist nicht
schön.
Curel. Ich habe nicht gesagt, seine Idee sei schlecht, weil sie nicht sozialistisch ist. Ich habe gesagt, daß sie nicht
wahr ist. In einem musikalischen Werk ist keine Idee. Hätten wir Beethoven gefragt, so würde er gesagt haben:
Nein, es ist eine Idee darin.
Schlußfolgerung meines Opponenten: Es gibt kein objektives Maß des Schönen. Alles ist Geschmackssache. Es
gibt Schwankende. Man muß die Sache beweisen. Ich habe nicht gesagt, daß der Sozialismus notwendig sei. Das
ist nicht richtig: ich habe die Worte Wagners angeführt, inwieweit der Sozialismus vom Standpunkt der Ästhetik
aus notwendig ist.
Es kann eine Stärkung unserer Position sein, wenn wir unsere Bestrebungen in ein System bringen. Die Zitadelle –
die proletarische Kultur. Ich habe sie nicht geschaffen, aber auch mein Opponent kam nicht mit vollen Ta[schen]...
Notieren. – Am Ende des Artikels die späteren Nachf[olger] Puschkins mit ihm selbst vergleichen.
*
*
Schlußfolgerung
Das Talent ist nicht ohne Bedeutung. Und die sittliche Größe ist nicht die „Hauptsache“.
[317] Belinski, IV, 481, Idee und künstlerische Form. 1* Belinski über S. Hippius: sie ist ein lebender Leichnam,
IV, S. 261. 2* – Vgl. Barrès (moi): es zeigt sich, sie sind geboren für das erregte Treiben des Lebens, für Gewinnsucht,
für Kämpfe, aber wofür? Für die Gewinnsucht einer Klasse und für die Kämpfe um den Gewinn.
Belinski über den Patriotismus, IV, 265. 3*
IV. Die Dichtkunst und die Nacktheit der abstrakten Ideen. IV, 291. 4* – Geistesverfassung von Barres, S. Hippius
und anderen – vgl. mit Guss[ew]–Orenb[urgski], schwarzes Heft. 5
1* Belinskis Gedanke, von dem Plechanow spricht, ist von dem Kritiker ausgesprochen in dem Aufsatz „Goethes
‚Römische Elegien‘“. „Künstlerisch ist nur die Form, die aus einer Idee entspringt, eine Offenbarung des frischen
und gesunden Hauches des Lebensgeistes ist.“ Wie die Redaktion des „Literarischen Nachlasses“ (Bd. III, S. 212)
mitteilt, ist dieser Satz in dem Exemplar der Werke Belinskis (Moskau 1883, Bd. IV, S. 481), das in der Bibliothek
G. W. Plechanows vorhanden war, eingeklammert und am Buchrand mit einem Strich und Nr. 3 bezeichnet.
2* Wie die Redaktion des „Literarischen Nachlasses“ (Bd. III, S. 212) mitteilt, hatte Plechanow folgende hierauf
bezügliche und von ihm bezeichnete Stelle aus Belinskis Aufsatz „Die Gedichte M. J. Lermontows“ im Auge:
„Jeder Mensch ist eine einzelne und besondere Welt der Leidenschaften, des Gefühls, des Wollens, des Bewußtseins;
aber diese Leidenschaften dieses Gefühl, dieses Wollen, dieses Bewußtsein gehören nicht irgendeinem
Menschen allein an, sondern bilden das allen Menschen gemeinsame Besitztum der menschlichen Natur. Und
deshalb hat derjenige, in welchem mehr von diesem Gemeinsamen vorhanden ist, größeren Anteil am Leben;
wer nichts von dem Gemeinsamen besitzt, der ist ein lebender Leichnam.“ (W. G. Belinski, Sämtliche Werke,
Moskau 1885, Bd. IV, S. 261.)
3* Wir bringen Belinskis Betrachtung über den Patriotismus, die sich, wie die Redaktion des „Literarischen
Nachlasses“ angibt, in demselben Aufsatz befindet: „Weder darf der Staatsbürger den Menschen noch der
Mensch den Staatsbürger vernichten; in dem einen wie in dem anderen Fall ergibt sich ein Extrem, und jedes
Extrem steht in nächster Verwandtschaft zur Beschränktheit. Die Vaterlandsliebe muß hervorgehen aus der
Menschheitsliebe wie das Besondere aus dem Allgemeinen. Sein Vaterland lieben, das heißt von dem leidenschaftlichen
Wunsche beseelt sein, in ihm das Menschheitsideal verwirklicht zu sehen und mit allen seinen
Kräften dazu beizutragen. Im entgegengesetzten Falle ist der Patriotismus Chinaismus, der sein Eigenes nur
darum liebt, weil es sein eigen ist, und alles Fremde nur darum haßt, weil es fremd ist, und sich nicht genug
freuen kann über die eigene Häßlichkeit und Mißgestalt.“ (Bd. IV, S. 265).
Diese Stelle ist im Buch angestrichen und mit dem Zeichen NB versehen, einige der ersten Zeilen sind unterstrichen.
4* Hier bezieht sich Plechanow offenbar auf folgende Stelle aus demselben Aufsatz Belinskis:
„Die Poesie duldet keine abstrakten Ideen in ihrer unkörperlichen Nacktheit, sondern verkörpert die abstraktesten
Begriffe in lebendigen und schönen Formen, in denen die Idee durchscheint wie das Licht in einem geschliffenen
Kristallglas.“ (Bd. IV, S. 278.) Diese Stelle ist im Buch am Rande mit Rotstift doppelt angestrichen.
5 Dieses Heft ist offenbar nicht erhalten, da die Erwähnung Gussew-Orenburgskis nirgends gefunden wurde,
teilt die Redaktion des „Literarischen Nachlasses“ mit.
15