erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 15.07.2013
Nochmals die Romantiker, nochmals Gautier: Mein Gott, wie dumm... usw. Konservatives Element in seiner
Theorie, was dazu führt, daß Gautier alles auf den Kopf stellt. David ist Revolutionär, der 3. Stand war damals
revolut[ionär]. Gautier ist Konservativer, der 3. Stand ist konserv[ativ]. Noch konservativer die Parnassiens –
Baudelaire. Seine Sympathien für die Aristokratie. Drei Arten achtenswerter Menschen: Priester, Soldat und Dichter.
Renan. Flaubert. Barbey d’Aurevilly. Jan Kasprowicz. Zuerst wandten sie sich gegen die Bourgeoisie, aber
bald begannen sie für diese einzutreten, und schließlich wurden sie zu Apologeten des Kapitalismus. Zuerst wandten
sie sich gegen den Ideengehalt, und schließlich wurden sie zu ideellen Verteidigern der bürgerlichen Ordnung.
Sie sagten, daß sie gegen jeden Kampf seien, und jetzt rufen sie zum Kampf. Welcher Ideengehalt? Was für Kämpfe?
Ecclesiastes: Der Weise wird dumm, wenn er andere bedrückt.
Ich sage: Der Weise gewinnt auch dann nichts, wenn er für die Bedrücker eintritt.
Ergebnis. Man kann nicht künstlerisch für eine sinnlose Idee eintreten. Hamsun, Bourget. Ohne Ideengehalt geht es
nicht, aber die Ideen sind verschieden. Ruskin. Die Kunst bringt das zum Ausdruck, was die Menschen vereinigt.
Entwicklung: Aufstieg und Niedergang der Klasse. Beim Niedergang nähern sich ihre Ideen der Idee des Wucherers,
der seinen goldenen Schatz beweint. Das ist eine Umschreibung der Meinung Wagners.
Aber das ist noch nicht alles. Es treten für die Bourgeoisie immerhin diejenigen ein, die ges[ellschaftliches] Empfinden
besitzen. Der extreme Individualismus des heutigen westlichen Intellektuellen. Barrès. Junius Mauritius an
Ausonius: Du bist allem untr[eu geworden] 1 . Hippius. Es ist nicht gut für den Menschen, allein zu [316] sein. Das
geistige Leben des Subjekts stützt sich nicht auf den objektiven Gang der Ereign[isse]. Resultat – Phantasterei. Das
Irrationale, das Unbegreifliche. Dann wieder Hippius: Ich will das, was es nicht gibt. Barrès. „C’est nous qui
créons l’univers.“ [„Wir sind’s, die das Weltall erschaffen.“] Alle Kubismen kommen von da. Subj[ektiver] Idealismus.
Goethe: Alle reaktionären Epochen sind subjektiv. 2* Und sie sind auch irrational. Erich Falk bei
Przybyszewski. Junius Mauritius. Sie begannen mit dem Kult des Schönen und brachten es schließlich dazu, daß
das Schöne in den Werken der „größten Meister“ unserer Zeit gänzlich fehlt. Salon de printemps. Akademismus;
Salon d’automne [Frühjahrssalon, Herbstsalon (Bezeichnungen berühmter Pariser Kunstausstellungen] – wo bleibt
das Schöne?
Über den kleinbürgerlichen Charakter des Sozialismus. Wagner. Meine endgültige Schlußfolgerung.
Ich sage nicht: die Künstler müssen sich für die Freih[eits]bestrebungen des Proletariats begeistern. Nein, auf einer
Weide müssen nicht Äpfel wachsen. Ich sage nur: die ablehnende Haltung oder die Indifferenz gegenüber diesen
Bestrebungen in der gegenwärtigen Zeit setzt das Niveau der Kunstwerke herab.
Ich sage nicht: müssen zum Proletariat übergehen. Sie müssen überhaupt nicht. Wenn ein Künstler aber übertritt,
dann zieht er daraus großen Gewinn.
Bedenken Sie die Worte des Ecclesiastes:
Der Weise wird dumm, wenn er andere bedruckt.
Niederschrift von Debatten, Gedanken, Notizen 3*
Lunatscharski
Verbreitung des Gerüchts von künftigen Einwendungen Lunatscharskis. Eine Seite der Sache nicht genügend entwickelt,
ungenügende Klarheit der Sache.
1 [„Er ist allem untreu geworden, hat alles abgeschworen und hält große Stücke auf einen guten Stil“: Zitat aus
dem Roman „Julian der Abtrünnige“ von D. Mereschkowsky.]
2* Plechanow deutet offenbar folgende Stelle aus „Goethes Gesprächen mit Eckermann“ an: „Er (Goethe) stand
einen Augenblick am Ofen, dann aber, wie einer, der etwas bedacht hat, trat er zu mir heran, und den Finger an
den Mund gelegt, sagte er folgendes:
Ich will Ihnen etwas entdecken, und Sie werden es in Ihrem Leben vielfach bestätigt finden. Alle im Rückschreiten
und in der Auflösung begriffenen Epochen sind subjektiv, dagegen aber haben alle vorschreitenden
Epochen eine objektive Richtung. Unsere ganze jetzige Zeit ist eine rückschreitende, denn sie ist eine subjektive.
Dieses sehen Sie nicht bloß an der Poesie, sondern auch an der Malerei und vielem andern. Jedes tüchtige
Bestreben dagegen wendet sich aus dem Innern hinaus auf die Welt, wie Sie an allen großen Epochen sehen, die
wirklich im Streben und im Vorschreiten begriffen und alle objektiver Natur waren.“ (Goethes Gespräche, herausgegeben
von F. W. v. Biedermann, Leipzig 1910, Dritter Band, Januar 29. Eckermann. S. 254.)
3* Nach Ansicht der Redaktion des „Literarischen Nachlasses“ (Bd. III, S. 212) stellt diese Seite offensichtlich
einen Entwurf der Erwiderungen an Lunatscharski dar, der bei dem Vortrag als Opponent auftrat. Die Erwiderungen
sind in dem gedruckten Aufsatz in allen Einzelheiten entwickelt.
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