erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 15.07.2013
von Milo eine „weiße Teufelin“ (Mereschkowsky, „Die wiedererstandenen Götter“) und
durchaus nicht etwas sicher Feststehendes. Und dann kam eine Zeit, wo man wieder Gefallen
daran fand. Das hing ebenfalls von den zeitlichen und örtlichen Umständen ab. Aber eine
Gegenüberstellung ist nicht am Platz.
Die Befreiungsbewegung der Städtebürger „erweckte“ das alte Schönheitsideal wieder. Diese
Renaissance des alten Schönheitsideals war das Produkt eben jener Bewegung, die ihren hervorstechendsten
Ausdruck in den Prinzipien des Jahres 1789 fand.
Schema der italienischen Kunstgeschichte: das Mönchtum wird von dem nach seiner Befreiung
strebenden Städter in den Hintergrund gedrängt.
Ohne Ideengehalt geht es also nicht. Das ist so zutreffend, daß man zuerst den Ideengehalt
ablehnte, dann aber beim Symbolismus landete, d. h. bei einem verschwommenen, undeutlichen
Ideengehalt. Ruskin: „Ein Mädchen vermag um ihre verlorene Liebe zu singen, aber ein
Geizhals nicht um sein verlorenes Geld.“ Die Kunst bringt das zum Ausdruck, was die Menschen
verbindet. Solange eine bestimmte Gesellschaftsklasse an der Spitze der hist[orischen]
Entwicklung der Gesellschaft marschiert, kann ihre Idee alle denkenden Mitglieder der Gesellschaft
vereinigen; wenn diese Klasse konservativ wird, behält ihre Idee ihre Anziehungskraft
nur für Menschen, die auf diese oder jene Weise an der Erhaltung ihrer privilegierten
Stellung interessiert sind.
Dann nähert sich ihre Idee immer mehr der Idee des Wucherers, der seinen goldenen Schatz
behütet. Die von einer solchen Idee inspirierten [310] Werke verlieren an Wert und müssen in
künstl[erischer] Beziehung an Wert verlieren.
Wagner, Hamsun, De Curel. Bourget. Widersprüche.
Das ist noch nicht alles. Um für eine bestimmte Klasse, und wäre es auch die herrsch[ende],
einzutreten, muß man soziales Empfinden haben. Das bürgerliche Regime ist jedoch ein Regime
des Individualismus (Wir sind Idealisten, Individualisten, Romantiker) 1 .
Wozu führt es? Siehe Barrès. 2
Siehe Hippius: „Es ist nicht gut für den Menschen, allein zu sein.“ Hippius sagt: „Entschwunden
ist die Möglichkeit dichterischer Gemeinschaft.“ Resultat. Hypertrophie des Subjektivismus.
„Ich liebe mich wie Gott“ (Hippius). Völlig phantastisches Verlangen.
Ach, entsetzliche Qual usw.
„C’est nous qui crtons l’univers.“ [„Wir sind’s, die das Weltall schaffen.“] 3
Landsberg – das Ziel der Kunst ist jetzt das Irrationelle, das Unbegreifliche. 4
1 [Dieses Zitat hat Plechanow einer Broschüre von Hans Landsberg, „Los von Hauptmann!“, Berlin 1900, S. 6,
entnommen. Die Stelle heißt im Originaltext: „Wir treten in eine Epoche ein, die mit der Romantik große Ähnlichkeit
hat. Wir sind Idealisten, Individualisten, Romantiker.“]
2 Hierher gehört folgender Auszug mit der Überschrift:
Individualismus. Barrès
„Unsere Moral, unsere Religion, unser Nationalgefühl – sind gestürzte Dinge... aus denen wir keine Lebensregeln
ableiten können, und solange wir warten, daß unsere Lehrer uns wieder Gewißheiten verschaffen, müssen wir uns
an die einzige Realität, an unser ‚Ich‘ halten.“ („Sous l’œil des barbares“, édition 1901, p. 18.) Red. L. N.
3 [Zitat aus Barrès’ Broschüre „Le culte du Moi. Examen de trois idealogies“, Paris 1892, p. 38.] Red. L. N.
4 [Zitat aus Hans Landsbergs Broschüre „Los von Hauptmann!“, Berlin, H. Walther, 1900: „In jedem Kunstwerke
ist die Hauptsache das, was positiv nicht darin ist, das, was dahinter liegt, was den Schaffenden stimuliert
hat, das Irrationelle, das Unbegreifliche, seine Gefühlswelt“ (S. 8).]
10