erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 14.07.2013
und Böse jeglicher Rechtfertigung, wie es überhaupt jede Rechtfertigung dort verliert, wo es
um reaktionärer Ziele willen vollzogen wird. Man kann mir entgegenhalten, wenn Iwar Kareno
keine Rechtfertigung vom Standpunkte des Proletariats finden könne, müsse er sie vom Standpunkte
der Bourgeoisie aus doch finden. Damit bin ich völlig einverstanden. Aber der Standpunkt
der Bourgeoisie ist in dem vorliegenden Falle der Standpunkt der bevorrechteten Minderheit,
die danach strebt, ihre Vorrechte für ewige Zeiten zu behalten. Und der Standpunkt des
Proletariats ist der Standpunkt der Mehrheit, die die Abschaffung aller Privilegien fordert. Und
wenn man nun sagt, die Tätigkeit eines bestimmten Menschen sei vom Standpunkt der Bourgeoisie
gerechtfertigt, so liegt darin das Zugeständnis, daß sie vom Standpunkt all derer aus
verurteilt wird, die nicht geneigt sind, die Interessen der Ausbeuter [271] zu vertreten. Und das
genügt mir vollauf, da der unabwendbare Gang der ökonomischen Entwicklung mir dafür
bürgt, daß die Zahl solcher Menschen unbedingt immer weiter anwächst.
Die Neuromantiker hassen die „Schläfrigen“ von ganzer Seele und wünschen Bewegung.
Aber die Bewegung, die sie erstreben, ist eine konservative Bewegung in ihrer Gegensätzlichkeit
zu der freiheitlichen Bewegung unserer Zeit. Darin liegt das ganze Geheimnis ihrer
Psychologie. Und darin liegt auch das Geheimnis der Tatsache, daß selbst die talentvollsten
unter ihnen nicht solche bedeutenden Werke schaffen können, die sie bei einer anderen Richtung
ihrer gesellschaftlichen Sympathien und bei einer anderen Verfassung ihrer Denkweise
schaffen würden. Wir haben schon gesehen, bis zu welchem Grade jene Idee fehlerhaft ist,
die de Curel seinem Stück „Le repas du lion“ zugrunde gelegt hat. Aber eine falsche Idee
muß einem Kunstwerk schaden, da sie in die Psychologie der handelnden Personen die Lüge
hineinträgt. Es ließe sich unschwer zeigen, wieviel Unwahres in der Psychologie des Haupthelden
des eben genannten Stückes – Jean de Sancy – enthalten ist. Das würde mich jedoch
zu einer längeren Abschweifung veranlassen, als das nach dem Plan meines Aufsatzes wünschenswert
ist. Ich will ein anderes Beispiel nehmen, das mir erlaubt, mich kürzer zu fassen.
Die Grundidee des Stückes „La barricade“ ist die, daß am gegenwärtigen Klassenkampf jeder,
gemeinsam mit seiner Klasse, mitwirken muß. Wen hält Bourget aber für die „sympathischste
Figur“ seines Stückes? Den alten Arbeiter Gaucheron 1 , der nicht mit den Arbeitern,
sondern mit dem Unternehmer geht. Das Benehmen dieses Arbeiters widerspricht ganz und
gar der Grundidee des Stückes und kann nur dem sympathisch erscheinen, den seine Sympathie
für das Bürgertum gänzlich blind gemacht hat. Das Gefühl, von dem sich Gaucheron
leiten läßt, ist das Gefühl des Sklaven, der mit Ehrfurcht auf seine Ketten schaut. Aber wir
wissen schon seit der Zeit des Grafen Alexei Tolstoi, wie schwer es ist, Sympathie für die
Selbstverleugnung des Sklaven bei allen denen hervorzurufen, die nicht im Geiste des Sklaventums
erzogen sind. Denken Sie an Wassili Schibanow, der die „sklavische Treue“ so erstaunlich
gut bewahrte. Er starb als Held trotz aller schrecklichen Foltern:
O Zar! – das war sein einzig Wort:
Er lobpries seinen Herrn so immerfort. 2
[272] Und dabei läßt dieses sklavische Heldentum den modernen Leser kalt, der überhaupt
kaum begreifen kann, wie bei einem „sprechenden Werkzeug“ eine selbstlose Hingabe gegenüber
seinem Besitzer möglich ist. Und der alte Gaucheron im Stück Bourgets ist nun so
eine Art Schibanow, der sich aus einem Knecht in einen modernen Proletarier verwandelt hat.
Es gehört schon viel Verblendung dazu, ihn zur „sympathischsten Figur“ des Stückes zu erklären.
Und eines steht auf jeden Fall außer Zweifel: wenn Gaucheron sympathisch ist, so
zeigt das, entgegen Bourget, daß jeder von uns nicht mit der Klasse gehen muß, zu der er
gehört, sondern mit der, deren Sache ihm gerechter erscheint.
1 Das sind seine eigenen Worte. Siehe „La barricade“, Paris 1910, préface, p. XIX.
2 Verse aus dem Gedicht „Wassili Schibanow“ von A-Tolstoi.
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