erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 13.07.2013
pe belgischer Bildhauer, die sich nicht nur von dem ideellen Element in der Kunst nicht fernhält,
sondern, im Gegenteil, ihm große Bedeutung beimißt. Unlängst hat Victor Rousseau –
ebenfalls ein Belgier – auf die Frage, was er über das Ideelle in der Kunst denke, geantwortet:
„Ich bin fest überzeugt, daß die Bildhauerei, ohne etwas von ihrer Schönheit einzubüßen, ihre
höchste Vollendung aus der Idee schöpfen, sich auf sie stützen kann. Man liebt hier die schönen
Formen. Aber wenn sich durch die schönen Formen die lyrischen Empfindungen einer
großen Seele offenbaren, so ist das ein unendlich großer Gewinn für die Ausdrucksfähigkeit
eines Kunstwerkes. Worin besteht die Aufgabe der Bildhauerei? Darin, daß sie im Stofflichen
seelische Regungen ausprägt, darin, daß sie in der Bronze oder im Marmor euer Lied erklingen
läßt, [216] daß sie es den Menschen vermittelt.“ Das ist eine ausgezeichnete Antwort. 1
Ein wahrhaft schönes Kunstwerk bringt stets „die lyrischen Empfindungen einer großen Seele“
zum Ausdruck. Um in den Fußtapfen Michelangelos mit Erfolg zu wandeln, muß man so
denken und empfinden können, wie der große Florentiner gedacht und empfunden hat; muß
man verstehen, die Leiden seiner Umwelt mitzuempfinden, wie er sie mitempfunden hat, als
er in seinem bekannten Vierzeiler seine berühmte Statue „Die Nacht“ also sprechen ließ 2* :
Grato m’e ’l sonno, e più l’esser die sasso:
Mentre che’l danno e la vergogna dura,
Non veder, non sentir m’è gran ventura;
Però non mi destar, deh! parla basso! 3
Es gereicht Meunier, Breek und Bisbroek zu großer Ehre, daß sie die Bedeutung des ideellen
Elements in einer Zeit verstehen, in der die Mehrzahl der Künstler aller Länder so sehr dazu
neigt, nach paradoxen äußeren Effekten zu haschen, und wo die Ideenlosigkeit in der Kunst,
die manchmal fälschlich als Befreiung der Persönlichkeit bezeichnet wird, für so viele zum
Ideal wird. Der Ideengehalt der Werke dieser Künstler erklärt sich daraus, daß eine sehr beträchtliche
Schicht des belgischen Kleinbürgertums, unzufrieden mit der durch nichts gemilderten
Herrschaft der großen Geldsäcke in Belgien, sehr stark zur Opposition, zur Verurteilung
der dort vorhandenen gesellschaftlichen Ordnung neigt. In Belgien zeichnet sich die
„Intelligenz“ durch einen weiteren Gesichtskreis aus als in Frankreich, Deutschland oder in
1 Diese Antwort ist in dem oben angeführten Buche von Pica, „L’arte mondiale“ etc., pp. 190/191, zitiert.
2 * Am Grabmal der Familie Medici in der Neuen Sakristei von San Lorenzo in Florenz, unter der Statue „Die
Nacht“, fand man eines Tages ein anonymes Epigramm (es soll von Giovanni di Carlo Strozzi stammen):
La Notte, que tu vedi in si dolci atti
Dormir, fu da un Angelo scolpita
In questo sasso, e perchè dorme ha vita:
Destala, se nol credi, e parleratti.
Die Nacht, die holdbewegt im Schlummer hier
Du siehst, sie ward geformt von einem Engel
Aus diesem Stein: sie lebt, der Schlaf verrät es!
Glaubst du es nicht, erweck sie! sie wird reden.
(Übersetzt von H. Thode.)
Michelangelo antwortete auf dieses Epigramm im Jahre 1545, in tiefem Gram um den Untergang der Freiheit
seines Vaterlandes, die er mitverteidigt hatte, mit den von Plechanow zitierten Versen.
3 [Hier bringt Plechanow die russische Fassung des Gedichts (von A. Efros). Wir führen eine deutsche Übertragung
an:
Der Schlaf ist gut, und gut, daß ich aus Stein:
Solange Fluch und Schande noch bestehn,
Heißt all mein Glück nichts hören und nichts sehn;
Drum weck mich nicht! Still, leise mußt du sein!]
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