erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 13.07.2013
zukommt und daß sie eigentlich nur noch recht wenige inspiriert. Larsson ist in seiner Art
eine Ausnahmeerscheinung. Und es ist kein Zufall, daß er eine Erscheinung eines der skandinavischen
Länder ist, in denen sich die Widersprüche der heutigen Gesellschaft noch recht
wenig bemerkbar machen. Aber auch in diesen Ländern erscheint das Glück einer ruhigen
und wohlhabenden Existenz nicht mehr allen als der Inbegriff des Glücks. Das beweist am
besten das Beispiel Ibsens.
Die Idylle Larssons sind sehr anziehend, aber der Kreis der damit verbundenen Ideen ist sehr
eng, und deshalb ging ich, so sehr sie mir auch gefielen, gern von ihnen weg zu solchen inhaltlich
unvergleichlich reicheren – wenn auch in technischer Hinsicht nicht so hervorragenden
– Schöpfungen wie Munkácsys Bild „Nächtliche Ruhestörer“ im ungarischen Saal und
des Spaniers Gonzalo Bilbaos Bild „Die Sklavin“ im sogenannten Zentralsalon.
Soldaten mit Gewehr führen einige während einer nächtlichen Streife aufgegriffene Landstreicher
ab. Einer der Festgenommenen, ein junger Bursche, mit gebundenen Händen, ist sehr niedergeschlagen;
er hält den Kopf gesenkt und abgewandt: ein junges Weib hat ihn erblickt und
erkannt, das, einen Korb in der Hand, offenbar seine morgendlichen Einkäufe machen wollte,
beim Anblick des unerwarteten Schauspiels aber in schmerzlicher Überraschung stehengeblieben
ist. Sie ist ganz die Verkörperung jener vorwurfsvollen Entrüstung, unter deren Einfluß der
junge Arrestant seinen trotzigen Kopf gesenkt hat. Die anderen Landstreicher schreiten dahin –
ganz unbekümmert: für sie gibt es kein Stehenbleiben. [206] Voran schreitet ein alter Mann,
ebenfalls gefesselt, mit dem Ausdruck düsterer Entschlossenheit. Ein anderer, noch älterer Arrestant,
mit einer roten Nase, fällt durch seinen eingeschüchterten Gesichtsausdruck auf. Ein
dritter schaut neugierig, was seinen Gefährten so erregen konnte. In der engen Gasse, durch die
die Festgenommenen geführt werden, sitzen Hökerinnen, die auf das junge Weib mit den Fingern
zeigen. Eine von ihnen, eine dicke Alte, schaut zu, die Hände verächtlich in die Seiten
gestemmt; sie ist voll selbstbewußter Würde wie Madame Bayard in „Crainquebille“ von Anatole
France, die es sogar für unter ihrer Würde hält, dem Gemüsehändler, der der Polizei in die
Hände gefallen war, ihre Schuld zu bezahlen. Hier sind auch, mit Büchern in der Hand, barfüßige
Kinder, aus denen einmal Landstreicher werden oder auch wohl – sie sollen nicht umsonst
lernen – Kämpfer um eine bessere Gesellschaftsordnung. Ein Knabe blickt, halb mit Schrecken,
halb voll Verwunderung, auf die Arrestanten, und ein Mädchen schaut drein mit dem Blick
eines naiven Kindes, das sich noch über nichts Gedanken macht und sich nur über den interessanten
Vorfall freut; unter den Händlerinnen ist schön die Gestalt einer alten Gemüsehändlerin
ganz im Vordergrunde des Bildes. Sie schaut – und es ist, als denke sie über irgend etwas nach.
Worüber wohl? Über den Kummer des jungen Weibes, dessen Schicksal irgendwie mit dem
Arrestanten verbunden ist? Wohl kaum! Mir scheint, sie geht ganz in dem Gedanken auf, wie
sie heute die paar Groschen verdienen kann, mit denen sie ihre klägliche Existenz fristet. Sie
hat keine Zeit und ist auch nicht gewohnt an andere zu denken!
Das ist keine Idylle mehr; noch weiter von einer Idylle entfernt, wenn das möglich ist, ist die
„Sklavin“ von Gonzalo Bilbao. Stellen Sie sich einige junge Weiber vor, die aus dem Verkauf
ihres Körpers ein Geschäft machen; sie haben sich frisiert, geschminkt, herausgeputzt und
sitzen fröhlich lachend da in Erwartung ihrer „Gäste“, der Käufer. Im Hintergrund sieht man
ein beleibtes schon älteres Weib, anscheinend die ehrbare Wirtin dieses ehrbaren Instituts,
mit einem Hündchen auf den Knien und dem Ausdruck der völligen Ruhe des Gewissens im
Gesicht: auch sie muß ihr Brot verdienen, auch sie hat gerade genug Sorgen. Und ganz im
Vordergrunde sehen Sie ein junges Weib, noch nicht wieder ganz angezogen, ebenfalls geschminkt,
aber erstarrt in der Pose der hoffnungslosesten und bittersten Verzweiflung. Das ist
eine „Ware“ ‚ die sich noch nicht an die Erfüllung ihrer fröhlichen Pflicht gewöhnt hat; aber
es gibt keinen Ausweg und – Geduld bringt Huld. Und so macht sich die Wirtin gar keine
Gedanken wegen ihres Kummers; sie hat schon ganz andere Dinge erlebt. Mit einem Wort,
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