erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 11.07.2013
denn die Revolution hatte den „Sansculotten“ für einige Zeit die Herrschaft in die Hände gegeben.
Aber wir halten es für wichtig, hier die Tatsache festzustellen, daß das Theater auch
während der Revolution – wie auch in allen vorangegangenen Epochen – als wahre Widerspiegelung
des gesellschaftlichen Lebens mit seinen Widersprüchen und mit dem durch diese
Widersprüche hervorgerufenen Klassenkampf diente. Wenn das Theater in der guten alten
Zeit, als, nach dem oben angeführten Ausspruch Marmontels, Anstandsrücksichten Gesetz
waren, die aristokratischen Ansichten über die gegenseitigen Beziehungen der Menschen
zum Ausdruck brachte, so wurde jetzt unter der Herrschaft der „Sansculotten“ das Ideal M. J.
Chéniers verwirklicht, der da sagte, das Theater müsse den Bürgern den Abscheu vor dem
Aberglauben, den Haß gegen die Unterdrücker und die Liebe zur Freiheit einflößen.
Die Ideale jener Zeit verlangten vom Bürger eine so angespannte und rastlose Arbeit zum
allgemeinen Nutzen, daß die eigentlich ästhetischen Ansprüche in dem allgemeinen Komplex
seiner geistigen Bedürfnisse nicht viel Platz einnehmen konnten. Den Bürger jener großen
Epoche entzückte am höchsten die Poesie des Handelns, die Schönheit der staats-[194]bürgerlichen
Ruhmestat. Und dieser Umstand verlieh den ästhetischen Urteilen der französischen
„Patrioten“ mitunter einen recht eigenartigen Charakter. Goncourt sagt, ein Mitglied
der Jury, die zur Schätzung der im Salon des Jahres 1793 ausgestellten künstlerischen Werke
gewählt worden war, ein gewisser Fleuriot, habe sich darüber beklagt, daß die Basreliefs, die
zur Preisbewerbung vorgelegt worden waren, die großen Prinzipien der Revolution nicht
scharf genug zum Ausdruck brachten. „Ja, und überhaupt“, fragt Fleuriot, „was sind diese
Herrschaften für Menschen, die sich mit Bildhauerei in einer Zeit beschäftigen, da ihre Brüder
für das Vaterland ihr Blut vergießen? Ich meine: man darf keine Preise geben!“ Ein anderes
Mitglied der Jury, Hassenfratz, sagte: „Ich will es offen sagen: Nach meiner Ansicht ist
das Talent des Künstlers in seinem Herzen und nicht in seiner Hand; was man mit der Hand
fertigbringt, ist verhältnismäßig unwichtig.“ Auf die Bemerkung eines gewissen Neveu, man
müsse auch die Geschicklichkeit der Hand berücksichtigen (vergessen Sie nicht, daß von der
Bildhauerei die Rede ist), erwiderte Hassenfratz heftig: „Bürger Neveu, die Geschicklichkeit
der Hand ist nichts; auf die Geschicklichkeit der Hand darf man seine Urteile nicht gründen.“
Es wurde beschlossen, in der Abteilung Bildhauerkunst keine Preise zu vergeben. Während
der Debatten über die Gemälde legte derselbe Hassenfratz leidenschaftlich dar: die besten
Maler seien jene Bürger, die sich an der Grenze für die Freiheit schlagen. In seinem Eifer
sprach er auch den Gedanken aus, der Maler müsse einfach mit Zirkel und Lineal umgehen.
In der Sitzung der Architekturabteilung behauptete ein gewisser Dufourny, alle Bauten müßten
einfach sein wie die Tugend des Bürgers. Überflüssige Verzierungen seien nicht nötig.
Die Geometrie müsse die Kunst erneuern.
Unnötig zu sagen, daß es sich hier um ganz ungeheure Übertreibung handelt, daß wir hier bis
an die Grenze gekommen sind, über die das Vernunftmäßige selbst in jener Zeit der äußersten
Schlußfolgerungen aus einmal angenommenen Voraussetzungen nicht hinausgehen konnte,
und es ist nicht schwer, über alle Beweisführungen ähnlicher Art zu spotten – wie Goncourt
es tut. Aber in einem schweren Irrtum wäre der befangen, der etwa aus ihnen den Schluß ziehen
wollte, die Revolutionszeit sei für die Entwicklung der Kunst nur ungünstig gewesen.
Wir wiederholen, der erbitterte Kampf, der damals nicht nur „an der Grenze“, sondern auf
dem ganzen französischen Territorium, von einem Ende zum andern, geführt wurde, ließ den
Bürgern wenig Zeit zu ruhiger Beschäftigung mit der Kunst. Er übertönte aber durchaus nicht
die ästhetischen Ansprüche des Volkes; ganz im Gegenteil. Die große gesellschaftliche Bewegung,
die dem Volk das klare Bewußtsein seiner Würde gegeben hatte, gab der Ent-
[195]wicklung dieser Ansprüche einen mächtigen, noch nie dagewesenen Anstoß. Um sich
davon zu überzeugen, genügt es, das Pariser „Musée Carnavalet“ zu besuchen. Die Sammlungen
dieses interessanten Museums, das der Revolutionszeit gewidmet ist, beweisen unwi-
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