erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 11.07.2013
à l’état). Chalier findet, daß alle zueinander du sagen müssen: „Indem wir zueinander du sagen,
vollenden wir den Zusammenbruch des alten Systems der Frechheit und Tyrannei.“ Chaliers
Abhandlung hat offensichtlich Eindruck gemacht: Am 8. November 1793 schrieb der
Konvent allen Beamten vor, in ihrem gegenseitigen Verkehr das Fürwort „du“ anzuwenden.
Ein gewisser Le Bon, überzeugter Demokrat und leidenschaftlicher Revolutionär, erhielt von
seiner Mutter einen teuren Anzug geschenkt. Da er die alte Frau nicht kränken wollte, nahm
er das Geschenk an, wurde aber von grausamen Gewissensbissen gequält. Deshalb schrieb er
an seinen Bruder: „Jetzt habe ich wegen dieses unglückseligen Anzugs schon zehn Nächte
lang nicht geschlafen. Ich als Philosoph und Freund der Menschheit trage so teure Kleidung,
während Tausende meiner Mitmenschen Hungers sterben und elende Lumpen auf dem Leibe
tragen. Wenn ich mein prunkvolles Gewand angezogen habe – wie soll ich da ihre ärmliche
Behausung aufsuchen? Wie soll ich einen armen Teufel vor der Ausbeutung seitens des Reichen
schützen? Wie soll ich gegen die Geldprotzen auftreten, wenn ich es ihnen gleichtue in
Luxus und Schwelgerei? Diese Gedanken verfolgen mich beständig und lassen mich nicht zur
Ruhe kommen.“
Und das ist durchaus keine Einzelerscheinung. Die Kleiderfrage wurde damals zu einer Gewissensfrage
– ähnlich wie das bei uns in der Zeit des sogenannten Nihilismus gewesen ist.
Und aus denselben Motiven. Im Januar 1793 sagt die Zeitschrift „Le courrier de l’égalité“, es
sei eine Schande, zwei Anzüge zu haben, während die Soldaten, die an der Grenze die Unabhängigkeit
des republikanischen Frankreichs verteidigten, völlig zerlumpt seien. Zur selben
Zeit fordert der berühmte „Père Duchesne“ 1* , man solle die Modekaufhäuser in Werkstätten
umwandeln; die Wagnermeister sollten Wagen nur für Fuhrleute bauen; die Goldschmiede
sollten Schlosser werden und die Cafés, wo die Müßiggänger zusammenkommen, den Arbeitern
für ihre Versammlungen übergeben werden.
[193] Bei einem solchen Stand der „Sitten“ ist es völlig verständlich, warum die Kunst in
ihrer Ablehnung aller alten ästhetischen Überlieferungen der aristokratischen Epoche bis zur
äußersten Grenze ging.
Das Theater, das, wie wir gesehen haben, dem dritten Stand schon in der vorrevolutionären
Epoche als geistiges Werkzeug in seinem Kampf gegen die alte Ordnung gedient hatte, macht
die Geistlichkeit und den Adel jetzt ohne alle Hemmungen lächerlich. Im Jahre 1790 hat das
Drama „La liberté conquise ou le despotisme renversé“ einen großen Erfolg. Das die Vorstellung
besuchende Publikum singt im Chor: „Aristokraten, ihr seid geschlagen!“ Die geschlagenen
Aristokraten ihrerseits laufen in die Vorstellungen von Tragödien, die sie an die gute
alte Zeit erinnern: „Cinna“, „Athalie“ u. ä. Im Jahre 1793 tanzt man auf der Bühne Carmagnole
und macht sich über Könige und Emigranten lustig. Nach einem Ausdruck von Goncourt
– dem wir die auf diese Periode Bezug nehmenden Angaben entnehmen – ist das Theater
sans-culottisé 2 . Die Schauspieler verspotten die schwülstigen Manieren der Schauspieler
der alten Zeit, sie treten äußerst ungezwungen auf; sie steigen zum Fenster herein, statt zur
Tür hereinzukommen, usw. Goncourt sagt, während der Vorstellung des Stückes „Le faux
savant“ habe sich einmal ein Schauspieler, statt durch die Tür einzutreten, durch den Kamin
auf die Bühne heruntergelassen. „Se non è vero, è ben trovato.“ [Wenn es nicht wahr ist, ist
es gut ausgedacht“ (italienische Redensart]
Daß das Theater durch die Revolution sans-culottisé wurde, ist durchaus nicht verwunderlich,
1* „Père Duchesne“ war der Name einer jakobinischen Zeitschrift während der Französischen Revolution, deren
Leiter Jacques René Hébert war. Nach dem Namen des Blattes wurde er selbst genannt. Siehe auch S. 349.
2 Sansculottiert (von „sansculotte“ [Ohnehosen], dem Schimpfwort für den dritten Stand, der die culotte, die
enganliegende Kniehose des Adels gegen die bequeme lange Hose vertauschte); hier etwa gleich „dem Pöbel
angepaßt“.
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