erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 11.07.2013
Und da tauchte nun wiederum die Schwärmerei für antike Helden auf. Jetzt sagt der Gegner
der Aristokratie nicht mehr wie Beaumarchais: „Was gehen mich, den friedlichen Untertan
eines monarchischen Staates des 18. Jahrhunderts, die Revolutionen Athens und Roms an?“
Jetzt begannen die athenischen und römischen „Revolutionen“ im Publikum wieder das lebendigste
Interesse wachzurufen. Aber das Interesse an ihnen nahm jetzt einen ganz anderen
Charakter an.
Wenn sich die jungen Ideologen der Bourgeoisie jetzt für die „Opferung einer jungen Königstochter
in Aulis“ interessierten, so interessierten sie sich dafür hauptsächlich als für Material
zur Entlarvung des „Aberglaubens“; wenn der „Tod eines peloponnesischen Tyrannen“ ihre
Aufmerksamkeit auf sich lenken konnte, so fesselte er sie nicht so sehr wegen seiner psychologischen,
sondern vielmehr wegen seiner politischen Seite. Jetzt schwärmte man nicht mehr für
das monarchische Zeitalter des Augustus, sondern für die republikanischen Helden des
Plutarch. Plutarch wurde zum Handbuch der jungen Ideologen der Bourgeoisie, was zum Beispiel
aus den Memoiren der Madame Roland hervorgeht. Und diese Schwärmerei für republikanische
Helden belebte von neuem das Interesse am ganzen antiken Leben überhaupt. Die
Nachahmung des Altertums wurde Mode und gelangte in der ganzen damaligen französischen
Kunst zu tiefem Ausdruck. Weiter unten werden wir sehen, welch tiefe Spuren sie in der Geschichte
der französischen Malerei hinterlassen hat, jetzt aber wollen wir vermerken, daß sie
das Interesse für das Bürgerdrama wegen der bürgerlichen Alltäglichkeit seines Inhalts abschwächte
und das Ende der klassischen Tragödie für lange Zeit hinausschob.
Die Historiker der französischen Literatur haben sich nicht selten verwundert gefragt: Wie ist
die Tatsache zu erklären, daß die Bahnbrecher und führenden Männer der großen französischen
Revolution auf dem [183] Gebiete der Literatur konservativ geblieben sind? Und warum
ging die Herrschaft des Klassizismus erst ziemlich lange nach dem Sturz der alten Ordnung
zu Ende? In Wirklichkeit war der literarische Konservatismus der Neuerer jener Zeit
rein äußerlicher Natur. Wenn sich die Tragödie nicht als Form änderte, so erlitt sie eine wesentliche
Veränderung im Sinne des Inhalts.
Nehmen wir die Tragödie „Spartacus“ von Saurin, die im Jahre. 1760 erschien. Ihr Held,
Spartakus, ist voll Freiheitsstreben. Um seiner großen Idee willen verzichtet er sogar auf die
Heirat mit seiner Geliebten, und das ganze Stück hindurch spricht er in seinen Reden immerfort
von Freiheit und Menschenliebe. Um solche Tragödien zu schreiben und sie mit Beifall
aufzunehmen, war es gerade nötig, eben nicht literarischer Konservativer zu sein. In die alten
literarischen Schläuche wurde hier ein völlig neuer, revolutionärer Inhalt gegossen.
Tragödien wie die von Saurin oder Lemièrre (siehe seinen „Guillaume Tell“) erfüllen eine
der revolutionärsten Forderungen des literarischen Neuerers Diderot: sie stellen nicht Charaktere
dar, sondern gesellschaftliche Zustände und insbesondere die revolutionären gesellschaftlichen
Strömungen jener Zeit. Und daß dieser neue Wein in die alten Schläuche gegossen
wurde, ist daraus zu erklären, daß diese Schläuche ein Vermächtnis jenes selben Altertums
waren, für das sich zu begeistern eines der bemerkenswertesten, charakteristischsten
Symptome der neuen gesellschaftlichen Einstellung war. Neben dieser neuen Abart der klassischen
Tragödie erschien das Bürgerdrama, diese – wie sich Beaumarchais lobend darüber
äußert – moralité en action [in Handlung gesetzte Moralität]‚ und mußte sogar seinem Inhalt
nach zu farblos, zu geschmacklos, zu konservativ erscheinen.
Das Bürgerdrama wurde durch die oppositionelle Einstellung der französischen Bourgeoisie
ins Leben gerufen und eignete sich nicht mehr zum Ausdruck ihrer revolutionären Bestrebungen.
Das literarische „Porträt“ gab die zeitlich bedingten, vorübergehenden Züge des Originals
getreu wieder; deshalb hatte man kein Interesse mehr daran, als das Original diese Züge
verlor und als diese Züge nicht mehr angenehm erschienen. Darin liegt die ganze Sache.
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