erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 11.07.2013
„Regeln“ geschriebene Tragödie. Sie rief eine Polemik hervor, in der die Gegner der „Regeln“
Argumente gegen sie vorbrachten, die in vielem an die Argumente der [175] Romantiker
erinnerten. Zur Verteidigung der drei Einheiten schlossen sich die Anhänger der antiken
Literatur (les érudits) zusammen, und sie trugen einen entscheidenden und dauerhaften Sieg
davon. Welchem Umstand verdankten sie aber ihren Sieg? Jedenfalls nicht ihrer „Gelehrsamkeit“,
an der dem Publikum sehr wenig gelegen war, sondern den gesteigerten Kunstansprüchen
der höheren Klasse, denen die naiven szenischen Albernheiten der vorangegangenen
Epoche unerträglich geworden waren. „Die Einheiten stellen einen Gedanken dar, der ehrliche
Leute hinreißen mußte“, fährt Lanson fort, „den einer Nachahmung, die der Wirklichkeit
genau entspricht und geeignet ist, Illusionen zu wecken. In ihrer wahren Bedeutung waren sie
ein Minimum an Konvention... So war der Sieg der Einheiten tatsächlich ein Sieg des Realismus
über die Phantasie...“ 1
So siegte hier eigentlich die Verfeinerung des aristokratischen Geschmacks, die sich gleichzeitig
mit der Festigung der „ordnungsmäßigen und ritterlichen Monarchie“ herausgebildet
hatte. Die weiteren Fortschritte der Bühnentechnik machten eine genaue Nachahmung der
Wirklichkeit durchaus möglich – auch ohne Beachtung der Einheiten; aber die Vorstellung
von diesen Einheiten assoziierte sich im Geiste der Zuschauer mit einer ganzen Reihe anderer
ihnen lieber und wichtiger Vorstellungen, und deshalb gewann ihre Theorie gewissermaßen
selbständigen Wert, der sich auf angeblich unbestreitbare Forderungen des guten Geschmacks
stützte. In der Folge wurde die Herrschaft der drei Einheiten, wie wir weiter unten
sehen werden, durch andere gesellschaftliche Ursachen gestützt, und deshalb traten für ihre
Theorie auch diejenigen ein, die die Aristokratie haßten. Der Kampf mit ihnen wurde sehr
schwierig: um sie zu Fall zu bringen, mußten die Romantiker viel Scharfsinn, Zähigkeit und
fast revolutionäre Energie aufbringen.
Da wir nun einmal die Bühnentechnik gestreift haben, wollen wir noch folgendes bemerken.
Der aristokratische Ursprung der französischen Tragödie drückte unter anderem auch der
Kunst der Schauspieler seinen Stempel auf. Es ist allen bekannt, daß sich zum Beispiel das
Spiel der französischen dramatischen Schauspieler bis auf den heutigen Tag durch eine gewisse
Künstelei und sogar Geziertheit auszeichnet, die auf den ungewohnten Zuschauer einen
ziemlich unangenehmen Eindruck macht. Wer Sarah Bernhardt gesehen hat, wird mit uns
nicht streiten. Diese Manier, zu spielen, haben die französischen dramatischen Schauspieler
aus der Zeit ererbt, da auf der französischen Bühne die klassische Tragödie herrschte. Die
aristokratische Gesellschaft des 17. und 18. Jahrhunderts hätte großes Mißfallen geäußert,
[176] wenn es sich die tragischen Schauspieler hätten einfallen lassen, ihre Rollen mit derselben
Einfachheit und derselben Natürlichkeit zu spielen, mit der zum Beispiel Eleonore Duse
uns bezaubert. Ein einfaches und natürliches Spiel hätte allen Anforderungen der aristokratischen
Ästhetik entschieden widersprochen. „Die Franzosen lassen es, um den Schauspielern
der Tragödie den gehörigen Adel und die gehörige Würde zu geben, nicht an der Kleidung
genug sein“, sagt stolz der Abbé Dubos. „Sie fordern auch von ihnen, daß sie in einem erhabnern,
gesetztern und anhaltendern Tone sprechen, als es in einer gewöhnlichen Unterredung
geschieht... Diese Art zu rezitieren ist freilich mühsamer (sic!)... Aber außerdem, daß sie
mehr Hoheit hat, ist sie auch weit vorteilhafter für die Zuschauer, welche vermittelst derselben
die Verse besser verstehen... Die Gebärden der tragischen Schauspieler müssen gleichfalls
abgemeßner und edler... sein... Endlich fordern wir auch von den Schauspielern einer
Tragödie, daß sie alles, was sie tun, mit einer gewissen Größe und Würde verrichten.“ 2
Warum mußten die Schauspieler Größe und Erhabenheit an den Tag legen? Weil die Tragö-
1 Ebenda.
2 [Dubos, „Kritische Betrachtungen über die Poesie und Mahlerey“, 1. Theil, Kopenhagen 1760, S. 390/391.]
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