erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 11.07.2013
dieser Hinsicht nicht den Tieren zu gleichen. 1 Variante zu S. 65 2
‹Sodann: die Gesetze des künstlerischen Schaffens. Sie laufen im Grunde alle auf ein einziges hinaus: die Form
muß dem Inhalt entsprechen. Aber dieses Gesetz ist für alle Schulen wichtig: sowohl für die Klassiker als auch
für die Romantiker usw. Natürlich, damit die Form dem Inhalt entspreche, ist eine „Technik“ notwendig: künstlerische
Geschicklichkeit. Sie sammelt sich an; in der Malerei des Jagdmenschen war weniger Technik als bei
einem Maler der Schule Lebruns. Diese Technik wird ebenso angesammelt wie die Technik überhaupt. Aber
auch hier gibt es sehr interessante Ausnahmen, und hier ist die Technik sogar direkt von der Ökonomik abhängig.
Ein Beispiel: das Pflanzenornament fehlt bei den Jägerstämmen. Das Urteil Raoul Alliers (Vorwort zu
Fréd[éric Christol]) über die Buschmänner: sie kannten keinen Ackerbau, sie waren immer Jäger. Weshalb? Sie
können sehr schön Tiere malen, sehr schlecht aber Pflanzen. Das ist schon ein untrügliches Merkmal von...›
Variante zu S. 70
... führt in seiner Ornamentik, wie wir bereits wissen, zur Herrschaft von Motiven, die aus dem Tierleben entlehnt
worden sind, und das veranlaßt den primitiven Künstler, schon von frühester Jugend an das Symmetriegesetz
zu beachten. 3 Sicherlich werden Sie in diesen meinen Worten eine schreckliche Übertreibung sehen. Aber
[165] ich bitte Sie, folgende bemerkenswerte und völlig unbestreitbare Tatsache zu beachten. In ihrer Ornamentik
lieben die „Wilden“ (und nicht nur die „Wilden“) weit mehr die horizontale Symmetrie als die vertikale.
Woher kommt das? Betrachten Sie sich mal den ersten besten Menschen – vorausgesetzt, daß er keine Mißgeburt
ist –‚ und Sie werden sehen, daß seinem Körper gerade die horizontale und nicht die vertikale Symmetrie
eigen ist. Die gleiche Symmetrie findet sich auch am Körper der Tiere.
Wir wissen jedoch bereits, welch überragende Bedeutung in der Ornamentik der Naturvölker die Muster haben,
die aus dem Tierreich entlehnt wurden. Deshalb sind wir vollauf berechtigt zu sagen, das Jägerleben des primitiven
Menschen habe bei ihm das ihm eigene Symmetriegefühl tief ausgeprägt.
Variante zu S. 71/72
Die wissenschaftliche Ästhetik macht der Kunst keine solchen Vorschriften, wie sie ihr Hegel in so großer Zahl
gemacht hat. Sie sagt zu ihr nicht: „Du mußt so und so verfahren, du darfst das und das tun, aber das darfst du
nicht tun, weil es deiner Würde abträglich ist und dich in Widerspruch zu deinen eigenen Gesetzen bringt.“ Die
1 Vgl. Du Chaillu, 1. c., p. 170.
2 Die angeführte Stelle ist nur zum Teil eine Variante zu S. 24-25, Bd. XIV. Die darin entwickelten Gedanken
decken sich zum Teil mit den auf den angeführten Seiten des veröffentlichten ersten Briefes dargelegten Gedanken,
stehen aber hier in einem anderen Zusammenhang. Diese Variante bildete, wie man aus der auf dem Manuskript
angegebenen Ziffer „3“ schließen kann, den Anfang einer Fassung, die nicht erhalten ist. Der ganze angeführte
Text ist von G. W. Plechanow durchgestrichen. Red. L. N.
3 Ich sage: von frühester Kindheit an, weil die Spiele der Kinder bei den Naturvölkern zugleich als Schule dienen,
in der ihre künstlerischen Talente ausgebildet werden. So stellen sich zum Beispiel die Kinder des Stammes
Basuto selber Spielzeuge aus Ton her: Stiere, Pferde usw. Selbstverständlich läßt diese Kinderskulptur viel zu
wünschen übrig. Aber ich bezweifle doch sehr, daß es die Kinder der zivilisierten Völker in dieser Beziehung
mit den jungen „Wilden“ Afrikas aufnehmen könnten (siehe hierüber bei Christol, „Au sud de l’Afrique“, p. 95
ff.).
In der Urgesellschaft stehen die Spiele der Kinder überhaupt in engstem Zusammenhang mit den produktiven
Beschäftigungen der Erwachsenen. „... der Zeitvertreib der [Neger-]Mädchen besteht in der Nachahmung der
ernsten Arbeit ihrer Mütter... Die Knaben spielen mit Speeren von Rohr, die mit hölzernen Spitzen versehen
sind, und kleinen Schilden, oder mit Bogen und Pfeilen; oder sie vertreiben sich die Zeit damit, daß sie kleine
Viehhürden verfertigen oder Vieh in Ton. nach-[165]bilden; sie zeigen großen Scharfsinn in der Nachahmung
mannigfaltig gestalteter Hörner.“ („Exploration du Zambèze et de ses affluents“ par David et Charles Livingstone;
Paris 1886, p. 272. [David und Charles Livingstone, „Neue Missionsreisen in Südafrika. Forschungen am
Sambesi und seinen Nebenflüssen“, Jena und Leipzig 1866, Erster Band, S. 328.]) „... und ihre [der Kinder]
Vergnügungen bestehen darin, daß sie die Arbeiten der Erwachsenen nachahmen...“ („Dernier Journal du docteur
D. Livingstone“, Paris 1876, II, p. 267. [„Letzte Reise von David Livingstone in Centralafrika von 1865 bis
1873“, Hamburg 1875, Zweiter Band, S. 272.]) „Die Spiele der [kleinen] Eingeborenen sind verschieden, stehen
aber im allgemeinen in Beziehung zu ihren künftigen Berufen und Beschäftigungen.“ (E. J. Eyre in „Journals of
Expeditions of Discovery into Central Australia and Overland [in the years 1840-1]“, London 1847, t. II, p.
226.)
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