erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 11.07.2013
schöner als alle anderen auf ihrer Haut hervortreten. 1 Überhaupt kann man nicht daran zweifeln, daß der Vorzug,
den die Naturvölker den Schmuckstücken von dieser oder jener Farbe geben, durch die Farbe ihrer eigenen
Haut bestimmt wird und dem Kontrastgesetz unterliegt. 2 Dieses Kontrastgesetz spielt überhaupt eine äußerst
wichtige Rolle in der Entwicklungsgeschichte der Gewohnheiten, Moden und des Geschmacks. So bringen zum
Beispiel, nach den Worten Du Chaillus, die Neger in Afrika nach dem Tode eines Mannes, der in ihrem Stamm
eine wichtige Stellung eingenommen hat, ihren Schmerz dadurch zum Ausdruck, daß sie schmutzige Kleider
anziehen. 3 David und Charles Livingstone teilen mit, daß die Negerin „nie öffentlich ohne die Pelelé“ erscheint,
„außer in Zeiten der Trauer um Verstorbene“ 4 . Wenn einem Neger des Stammes Niamniam einer seiner nächsten
Angehörigen stirbt, schneidet er sich zum Zeichen der Trauer unverzüglich die Haare ab, auf deren Pflege
sowohl er selbst als auch seine Frauen gemeinhin große Sorgfalt verwenden. 5 Ein noch interessanteres Beispiel
der Wirkung des Kontrastgesetzes finden wir bei Burton: „An gefährlichen Stellen“, sagt er, „... wagen die Wanjamwesi
(ein afrikanischer Stamm) [163] nicht, eine Waffe bei sich zu führen, da sie fürchten, sie könnten damit
ihre Feinde reizen, während sie bei sich zu Hause, wo sie sich einer verhältnismäßigen Sicherheit erfreuen,
niemals ins Freie gehen, ohne wenigstens einen Knüppel mitzunehmen.“ 6 Das erinnert stark an den Ausdruck
der Empfindungen bei Tieren. Darwin bemerkt richtig, wenn ein Hund sich vor seinem Herrn rücklings hinwirft,
ist diese seine Positur „der denkbar möglichst große Gegensatz zur leisesten Regung eines Widerstandes“. Er
erzählt auch, er habe einen großen und furchtlosen Hund gehabt, der beim Zusammentreffen mit einem anderen
Hunde vom Aussehen eines Wolfshundes und Schäferhundes mit eingezogenem Schweife auf diesen zulief und
sich dann vor ihm mit dem Bauch nach oben zu Boden warf, als wollte er damit sagen, daß er sich ihm auf Gnade
und Ungnade ergebe. 7 Das ist das gleiche, was die Wanjamwesi-Neger zum Ausdruck bringen wollen, wenn
sie sich unbewaffnet an gefährliche Orte begeben: ohne Waffe zu gehen, ist der denkbar größte Gegensatz zu
der leisesten Spur feindlicher Absichten. Sowohl hier wie dort sehen wir die Wirkung eines und desselben Prinzips,
das Darwin das Prinzip der Antithese genannt hat und das ich oben als Kontrastgesetz bezeichnet habe.
Ich habe es schon gesagt, dieses Gesetz spielt eine im höchsten Grade wichtige Rolle in der Geschichte der
Gewohnheiten, der Mode und des Geschmacks. Jetzt will ich hinzufügen: obwohl die Wirkung dieses Gesetzes
in der Biologie von Darwin untersucht wurde, haben es Leute, die sich mit der Geschichte der Ideologien befassen,
bisher nur so nebenbei erwähnt. Soviel ich weiß, hat Hippolyte Taine in seinem Werk „Voyage aux
Pyrénées“ seine Wirkung besser als andere beobachtet und klarer als andere dargestellt. Weiter unten will ich
näher auf die geistreichen Betrachtungen eingehen, die er in diesem in vieler Beziehung beachtenswerten Buche
ausgesprochen hat. Jetzt beschränke ich mich auf die Bemerkung, daß...
Variante zu S. 63
Erste Variante
... Ja, antworte ich, gewiß, das ist möglich, und ich will Ihnen selbst eine große Menge davon anführen. Aber
kein einziges davon wird auch nur im geringsten die Richtigkeit dessen erschüttern, was ich gesagt habe.
Nehmen wir meinetwegen folgendes Beispiel. Einige Schriftsteller haben den Gedanken ausgesprochen, am
Menschen erscheine alles das als unschön, was an die niederen Tiere erinnert. In bezug auf die zivilisierten
Menschen ist das in der gewaltigen Mehrzahl der Fälle richtig. Aber bezüglich der Naturvölker ist es völlig
unrichtig. Die einen feilen ihre Zähne so zu, bis sie den Zähnen der Raubtiere gleichen; andere flechten ihre
Haare so, daß daraus Hörnergebilde entstehen, wieder andere reißen sich die oberen Schneidezähne aus, um den
Wiederkäuern zu ähneln usw. usw.
Zweite Variante
... Ja, antworte ich, natürlich, das ist möglich, und ich selbst kann Ihnen, soviel Sie wollen, davon anführen.
Aber nicht ein einziges wird die Stichhaltigkeit dessen erschüttern, was ich gesagt habe.
[162] Nehmen wir meinetwegen folgendes Beispiel. Manche Negerstämme färben ihre Zähne schwarz, um in
1 [Von den Steinen,] „Unter den Naturvölkern Zentral-Brasiliens“, Berlin 1894, S. 185.
2 Siehe hierüber bei Grosse, „[Die] Anfänge der Kunst“, Freiburg und Leipzig 1894, S. 58 ff., und bei Ratzel,
„Völkerkunde“, [1. Aufl., 1885] erster Band (Leipzig 1887), S. 69.
3 [Du Chaillu,] „Voyages et aventures dans l’Afrique équatoriale“, Paris 1863, p. 268.
4 „Exploration du Zambèze et de ses affluents“ par David et Charles Livingstone, Paris 1866, p. 109. [David und
Charles Livingstone, „Neue Missionsreisen in Südafrika. Forschungen am Sambesi und seinen Nebenflüssen“,
Jena und Leipzig 1866, Erster Band, S. 125.]
5 Schweinfurth, „Au cœur de l’Afrique“. t. II, p. 33. [„Im Herzen von Afrika“, Zweiter Teil, Leipzig 1874, S. 38.]
6 [Burton,] gen. Werk, S. 610.
7 [Darwin,] „Über den Ausdruck der Gefühle beim Menschen und bei den Tieren“, St. Petersburg 1872, S. 98.
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