erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 11.07.2013
Zur Mitteilung und zum Austausch ihrer Gedanken bedienen sich die nordamerikanischen
Indianer sehr oft und gern der Bilderzeichnungen oder, wie sich Schoolcraft ausdrückt, picture-writing.
Die auf diese Weise ausgedrückten Gedanken beziehen sich gewöhnlich auf die
Jagd, den Krieg und verschiedene andere Verhältnisse im Leben. Die Bilderzeichnungen dienen
bei ihnen also vor allem rein praktischen, utilitaristischen Zielen. Den gleichen Zielen
dienen derartige Zeichnungen auch in Australien. „Austin fand im Innern des australischen
Festlandes, an einem Fluß, auf Felsen Abbildungen von Känguruhbeinen und Menschenhänden,
die offenbar gemacht worden waren, um zu zeigen, daß Menschen und Tiere kamen, um
aus dieser Quelle zu trinken.“ 1 Die oben erwähnten Figuren, die Grey an der Nordwestküste
Australiens gesehen hat und die einzelne Teile des menschlichen Körpers darstellten (Arme,
Beine usw.), wurden [157] wahrscheinlich ebenfalls zu dem rein utilitaristischen Zwecke der
Mitteilung irgendwelcher Nachrichten an Gefährten gezeichnet, die abwesend waren. Von
den Steinen erzählt, er habe einmal auf dem Ufersand eines der brasilianischen Flüsse ein von
den Eingeborenen gezeichnetes Bild eines Fisches gesehen, der zu einer der lokalen Arten
gehörte. Er befahl den ihn begleitenden Indianern, ein Netz auszuwerfen, und diese zogen
mehrere Fische derselben Art heraus, die im Sande abgebildet war. 2 Es ist klar, der Eingeborene,
der dieses Bild zeichnete, wollte seinen Genossen zur Kenntnis bringen, daß an dieser
Stelle ein bestimmter Fisch vorkommt. Aber der Bedarf der Eingeborenen an solchen Bilderzeichnungen
beschränkte sich natürlich nicht auf diesen Fall. Er machte sich bei ihnen sehr
häufig geltend; sie mußten ständig zu „Bilderzeichnungen“ Zuflucht nehmen, und deshalb
mußten diese Zeichnungen eines der frühen Produkte ihrer Lebensweise als Jäger sein. „Mir
scheint“, sagt W. I. Jochelson richtig, „daß die Anfänge des schriftlichen und lautlichen Ausdrucks
der Gedanken 3 [gleichzeitig entstehen konnten. Selbst in der Tierwelt sehen wir Anfänge
der Schriftzeichen. Die Spur führt den Wolf zum Hirsch. Letzterer gibt ersterem davon
Mitteilung, daß er vorübergekommen ist und in welcher Richtung er vorübergekommen ist.
Daß die Tiere mit ihren Beinen schreiben, hatte im Leben des primitiven Jägers große Bedeutung,
und die Spur konnte das Vorbild der Schrift sein. Die Bedeutung der ‚Spur‘ bei einem
solchen Jägerstamm wie den Jukagiren spiegelte sich auch in der Sprache wider. In der jukagirischen
Sprache hat jedes Verbum drei Konjugationen. Eine dieser Konjugationen, die von
mir die augenscheinliche genannt wurde, drückt eine Handlung aus, auf deren Vollbringung
nach ihren Spuren geschlossen wird, zum Beispiel, wenn einer im Walde aus den Spuren erfahren
hat, daß dort der und der Mensch gewesen ist, und wenn er dann, nach Hause gekommen,
seinen Hausgenossen davon Mitteilung machen will, so muß er auf russisch sagen: an
den Spuren kann man sehen, daß der und der im Walde gewesen ist; aber auf jukagirisch
drückt man das mit einem Worte aus, das sich von der gewöhnlichen Form des Verbums
‚war‘ nur durch das Suffix jäl unterscheidet; wir sehen also, daß auch die sprachlichen Formen
von der ‚Spur‘ abhängig sind. So konnte die Spur als Muster der Verwendung bewußter
Zeichen im Verkehr der Menschen über eine Entfernung dienen. Aber diese Zeichen waren
anfänglich eine einfache Abbildung des durch sie [158] ausgedrückten Gegenstandes oder]
‹Begriffes, und. die Genauigkeit der Abbildung war eng verknüpft mit der Kunst.“ 4 So war
1 Waitz-Gerland, „Anthropologie der Naturvölker“, VI, S. 760, Leipzig 1872. [Das angeführte Zitat findet sich
dort nicht. Es heißt auf dieser Seite: „... ist eine Höhle, in welcher auf dem weißen Felsen mit schwarzer und
roter Farbe Zeichnungen aufgetragen sind, Känguruhs, Schildkröten, eine Hand, sodann ein Känguruh, gefolgt
von 32 Menschen“.] Abbildungen menschlicher Hände werden auch in den Kunstdenkmälern der Quartärzeit
angetroffen (Mortillet, gen. Werk, S. 365, 473/474). Wahrscheinlich waren diese Abbildungen auch dort einfach
Bilderzeichnungen.
2 [Von den Steinen,] „Unter den Naturvölkern Zentral-Brasiliens“, S. 248.
3 In der Handschrift fehlen die Seiten 22 und 23, wir ergänzen sie durch das Zitat aus dem Buche von Jochelson
(„Im Gebiet der Flüsse Jassatschna und Kirkidon“), das auf S. 21 beginnt und auf S. 23 bis endet. Red. L. N.
4 W. I. Jochelson, 1. c., S. 33/34. Siehe auch S. 34/35, wo man sehen kann, wie wichtig für die Jukagiren eine
solche Schrift bei ihren Nomadenzügen war: sie mußten schreiben können bei Gefahr des Mißlingens (der Jagd.
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