erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 11.07.2013
Variante zu S. 12/13
... und verdienen große Beachtung, weil sich in ihnen mit erstaunlicher Klarheit der Zusammenhang des Kunstgefühls
des primitiven Menschen mit seiner ökono-[148]mischen Tätigkeit offenbart. Gehen wir nun weiter.
Auf der Grundlage der gegebenen Produktivkräfte entstehen die ihnen entsprechenden gesellschaftlichen Organisationen.
Bei den primitiven Jägern können solche Organisationen schon allein wegen der Bedingungen der
Lebensweise als Jäger nicht umfangreich sein, d. h. weil die äußerst schwachen Produktivkräfte nur spärliche
und ungewisse Existenzmittel liefern... Der Mangel an Wild zwingt die Horden, den Bereich ihrer Jagdexpeditionen
zu vergrößern und damit das Gebiet anderer Horden zu betreten. Diese letzteren verteidigen ihr Jagdgebiet;
so beginnt der Kampf ums Dasein, der manchmal sehr beträchtliche Ausmaße annimmt. 1
Das gleiche sagt Martius über die brasilianischen Indianer 2 , und das gleiche sagten Stanley die Vertreter eines
Neger[stammes]...
Erste Variante
Varianten zu S. 36 bis – 37
Bei den Männern herrschen die Jagd- und Kriegstänze vor, Krieg und Jagd sind aber keine Frauenbeschäftigung.
Wenn nun auch bei den Frauen Tänze vorkommen, die zum Krieg in Beziehung stehen (zum Beispiel der oben
beschriebene Skalptanz), so nehmen auch an diesen Tänzen die Männer keinen direkten Anteil. Die Männer
tanzen und belustigen sich gesondert, und während sie tanzen und sich belustigen, kümmern sich die Frauen
darum, daß es nicht an der Bewirtung fehle. Der Man[gel] an Z[eit], die ganz von den Sorg[en] um die Wirtschaft
in Anspruch genommen wird, ist somit eine neue Ursache, die die Frauen hind[ert], sich zusammen mit
den Männern zu belust[igen]. Was eine erst[e] Urs[ache] und eine unvermeidl[iche] Folg[e] der Arbeitsteil[ung]
ist, entwick[elt] sich zu einer str[eng] beob[achteten] Gewohnh[eit], und bei einem Verst[oß] gegen sie droh[t]
manchmal die Todesstrafe (Burton, Steinen).
Je weiter die Entwicklung der Produkt[iv]kräfte der Urges[ellschaft] voranschr[eitet], desto mehr Arb[eit] und
Sorgen sind das Los der Frau; allmählich (unter günst[igen] geogr[aphischen] Bedingungen) kommt eine solche
Zeit, wo die Frau zu einer Produkt[iv]kraft dieser Gesellsch[aft] wird. Infolgedessen hört sie auf, Sklavin des
Mannes zu sein und nimmt manchmal eine direkt herrschende Stell[ung] in der Gesellschaft ein. Das, was die
Deutschen Mutterherrschaft nennen. Aber eben durch diesen chron[ischen] Mangel an freier Zeit...
Zweite Variante
Bei einigen brasilianischen Stämmen geht die Teilung zwischen den Geschlechtern so weit, daß es den Frauen
bei Todesstrafe verboten war, das Gemeinschaftshaus (von den Steinen nennt es Flötenhaus) zu betreten, wo
die Männer sich zu belustigen pflegten. 3
[149] ‹Somit verdanken die Kriegs- und Jagdtänze ihren Ursprung der Tätigkeit des männlichen Geschlechts.
Dieser Umstand führt uns zu der allgemeinen Frage, in welchem Maße jedes Geschlecht an der künstlerischen
Betätigung der primitiven Stämme beteiligt war.› 4
Variante zu S. 41
Die Kantsche Definition: Schön ist, 5 was ohne alles Interesse wohlgefällt. Nein, es muß so heißen: Schön ist,
was uns unabhängig vom persönlichen Interesse wohlgefällt. Und auch das ist noch ungenau. Die Einrichtung
von Speisehäusern in einem Gebiet, in dem Hungersnot herrscht, kann mir unabhängig von jeglichem Gewinn
gefallen. Aber ich werde trotzdem zugeben müssen, daß die Einrichtung von Speisehäusern, die eine schöne Tat
im sittlichen Sinne ist, nicht die geringste Beziehung hat zu dem Schönen, das der Künstler erstrebt. Worin liegt
hier der Unterschied? In folgendem. Die Einrichtung von Speisehäusern gefällt mir kraft einer völlig bewußten
Überlegung, obwohl...
1 „Reisen in Südamerica“; zitiert bei H. Cunow, „Le Devenir Social“, Janvier 1898, p. 48.
2 „Die Übertretung der Jagdreviere ist eine der häufigsten Veranlassungen zum Kriege“; [Martius,] „Von
dem Rechtszustande unter den Ureinwohnern Brasiliens“‚ München 1832, S. 34/35.
3 Von den Steinen, gen. Werk, S. 300. Siehe bei Heckewelder.
4 Der in spitzen Klammern stehende Satz ist im Manuskript durchgestrichen. Red. L. N.
5 [Bei Plechanow: Schön ist das,...]
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