erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 11.07.2013
Wenn der Stand der Produktivkräfte, über die die Naturvölker verfügen, die diesen Völkern
eigene Ornamentik bestimmt, so muß der [144] Charakter der Schmuckstücke, die ein gegebener
Stamm verwendet, seinerseits auf den Zustand seiner Produktivkräfte hinweisen.
So ist es in der Tat. Hierfür ein Beispiel.
Die Neger vom Stamme Niamniam lieben meist Schmuckstücke aus den Zähnen von Menschen
oder Tieren. Die Zähne des Löwen werden von ihnen außerordentlich hoch bewertet,
aber offenbar übersteigt die Nachfrage nach diesen Zähnen ihr Angebot, und so verwenden
die Niamniam nachgemachte Löwenzähne aus Elfenbein. Schweinfurth sagt, daß sich die
daraus hergestellten Schmuckstücke sehr effektvoll von der schwarzen Haut abheben. Aber
Sie verstehen, geehrter Herr, daß die Hauptsache hier nicht im Kontrast der Farben liegt, sondern
darin, daß die Elfenbeinstückchen, die sich so schön von der schwarzen Haut abheben,
eben Löwenzähne darstellen. Und mit Gewißheit können Sie dem, der Sie nach der Lebensweise
der Niamniam-Neger fragt, antworten. Sie können, ohne Schwierigkeit und ohne auch
nur eine Minute zu zögern, sagen, daß sie von der Jagd leben. Und Sie werden recht haben.
Die Männer dieses Stammes sind vor allem Jäger, die sich das Vergnügen nicht versagen,
auch Menschenfleisch zu essen. Auch der Ackerbau ist ihnen nicht unbekannt, aber sie haben
die Beschäftigung damit den Frauen überlassen. 1
Aber eben diese Niamniam tragen, wie wir wissen, auch Schmuckstücke aus Metall. Das ist
schon ein bedeutender Schritt vorwärts im Vergleich zu solchen Jägern wie den Australiern
oder den brasilianischen Bakaïri, die keine metallenen Schmuckstücke haben. Aber was setzt
dieser von der Ornamentik nach vorwärts getane Schritt voraus? Er setzt einen zeitlich vorhergegangenen
Fortschritt der Produktivkräfte voraus.
Ein anderes Beispiel. Ein Modenarr vom Stamme der Fans schmückt seine Haare mit Federn
der buntesten Farben, färbt sich die Zähne schwarz (Prinzip der Antithese: man stellt sich den
Tieren gegenüber, die immer weiße Zähne haben), wirft ein Leopardenfell oder das Fell irgendeines
anderen Raubtieres um die Schultern und hängt ein großes Messer an den Gürtel.
Eine Modenärrin desselben Stammes geht nackt, dafür sind ihre Arme mit kupfernen Reifen
und die Haare mit einer Menge weißer Perlen geschmückt. 2
Gibt es irgendeinen Grund für den Zusammenhang zwischen derartigen Schmuckstücken und
den Produktivkräften, die dem Stamme der Fans zur Verfügung stehen? Es gibt ihn nicht nur,
sondern er springt direkt in die Augen. Der männliche Schmuck dieses Stammes ist der typische
Schmuck des Jägers. Die weiblichen Schmuckstücke – Perlen und Arm-[145]reifen –
stehen nicht in direkter Beziehung zur Jagd, aber man erhält sie im Tausch gegen eines der
wertvollsten Produkte der Jagd, nämlich gegen Elfenbein. Der Mann erlaubt der Frau nicht,
sich mit Jagdtrophäen zu schmücken, aber im Tausch gegen die Produkte seiner Jagd verschafft
er ihr Schmuckstücke, die von Stämmen (oder Völkern) hergestellt werden, die auf
einer höheren Entwicklungsstufe der Produktivkräfte stehen. Durch diese höhere Entwicklungsstufe
der Produktivkräfte werden also auch die ästhetischen Empfindungen seiner besseren
Hälfte bestimmt. 3
Ein drittes Beispiel. Die Bewohner des nördlichen Teiles der Insel Ubwari im Tanganjika-
See (in Afrika) tragen eine Art Mantel aus Baumrinde, den sie bestrebt sind, so herzurichten,
daß er dem Leopardenfell ähnelt. Metallene Armreifen, die alle benachbarten Stämme ver-
1 Vgl. Schweinfurth, gen. Werk, II, S. 5, 7, 9, 15, 16. [„Im Herzen von Afrika“, Zweiter Teil, Leipzig 1874, S. 9
ff.]
2 Vgl. Du Chaillu, „Voyages et aventures dans l’Afrique équatoriale“, p. 163.
3 Da in der Urgesellschaft der Mann Jagd- und Kriegstrophäen sehr schätzt, erweist er sich in seinem Schmuck
oft als viel konservativer als die Frau, die „nichts zu verlieren“ hat.
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