erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 08.07.2013
die Gründe der Entstehung und Entwicklung der Ideen eines Menschen, der in der menschlichen
Gesellschaft lebt, genau zu klären.
Um unsere Aufgabe zu erleichtern, werden wir unsere Untersuchung methodisch durchführen,
und wir wollen vor allem sehen, ob die Ideen, d. h., nach der von Suard gegebenen Begriffsbestimmung,
die Summe der unter den Menschen verbreiteten Wahrheiten und Irrtümer
– ob die Ideen angeboren sind, ob sie zusammen mit den Menschen wachsen und auch zusammen
mit ihnen verschwinden. Das heißt, man muß sich fragen: Gibt es angeborene
Ideen?
Es gab eine Zeit, in der man davon fest überzeugt war, daß die Ideen, wenigstens teilweise,
angeboren seien. Und weil man an das Vorhandensein angeborener Ideen glaubte, glaubte
man damit auch, daß diese Ideen einen dem ganzen Menschengeschlecht gemeinsamen
Grundbestand bilden, der zu allen Zeiten und in allen Ländern gleichbleibt.
Diese Ansicht, einstmals sehr verbreitet, wurde erfolgreich durch den hervorragenden englischen
Philosophen John Locke (1632-1704) wider-[15]legt. In seinem berühmten Buch „An
Essay concerning human understanding“ bewies John Locke, daß es im menschlichen Verstand
keine angeborenen Ideen, Prinzipien und Begriffe gibt. Ideen und Prinzipien erhält der
Mensch aus der Erfahrung, und das trifft sowohl auf spekulative Prinzipien als auch auf
praktische Prinzipien oder moralische Prinzipien zu. Die Moralprinzipien ändern sich abhängig
von Zeit und Ort. Wenn die Menschen irgendeine Tätigkeit verurteilen, dann tun sie das,
weil sie ihnen schädlich ist. Wenn sie sie loben, so heißt das, sie ist ihnen nützlich.
Daraus folgt: Das Interesse (nicht das persönliche Interesse, sondern das gesellschaftliche
Interesse) bestimmt die Urteile der Menschen auf dem Gebiet des gesellschaftlichen Lebens.
Das war die Lehre Lockes, und alle französischen Philosophen des 18. Jahrhunderts waren
ihre überzeugten Anhänger. Wir haben bei unserer Kritik an ihrer Geschichtsauffassung folglich
von seiner Lehre auszugehen.
Es gibt im Verstand der Menschen keine angeborenen Ideen. Die Erfahrung bestimmt die
spekulativen Ideen, das gesellschaftliche Interesse aber bestimmt die „praktischen“ Ideen.
Nehmen wir diesen Satz als Prämisse und sehen wir, welche Schlußfolgerungen sich daraus
ergeben.
10