[1] Lenin als Philosoph Inaugural-Dissertation Genehmigt Von der ...

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Marxismus der Hegelschen Dialektik zu bezichtigen“ (ebenda, S. 53) 65 . Dialektik bedeutet hier
nichts anders, als alles nicht als etwas Feststehendes sondern als etwas Werdendes zu verstehen,
etwas nicht als gegeben, sondern als geworden und immer noch weiter werdend anzusehen.
Dialektik in diesem Sinne mit der Betonung des dynamischen gegenüber dem („metaphysischen“)
statischen Prinzip ist nichts anderes als Heraklitismus in moderner Form und
materialistisch unterbaut. Bezeichnet Plechanow die Dialektik als „Logik der Bewegung“, so
ist damit das heraklitische L#IO› mªÉ anerkannt, und bezeichnet er sie außerdem noch als
„Logik des Widerspruchs“, so bedeutet dies die Anerkennung des zweiten Grundsatzes des
alten griechischen Philosophen, daß LnGªHÎÑ L›OàM L#IOtI sei. Denn jeder Prozeß, jede
Entwicklung geht in Widersprüchen, in Gegensätzen vor sich. Weil „alles fließt“, muß auch
unser Denken, welches ein Abbilden dieses Prozesses ist, „flüssig“ sein, es muß sich also der
Wirklichkeit anpassen. Nur so kann es diese Wirklichkeit in ihr adäquate Begriffe fassen. Denn
für den Marxisten „erklärt sich der Gang der Ideen aus dem Gang der Dinge, die Bewegung
des Denkens aus der des Lebens“ (Plechanow) 66 . Empfindung, Wahrnehmung, Vorstellung
und schließlich Begriff sind ja nur Abbilder der objektiven Realität. „Die Welt ist die Bewegung
dieser objektiven Realität, die sich in unserem Bewußtsein widerspiegelt. Der Bewegung
der Vorstellungen, Wahrnehmungen usw. entspricht die Bewegung der Materie außer mir“
(Lenin. M. u. E., S. 269) 67 .
Das Prinzip, alles in steter unaufhörlicher Veränderung zu sehen, muß notwendigerweise zu
einer Ablehnung der formalen Logik führen. Ist doch „Veränderung für die Logik im Grunde
nicht faßbar“ (Hans Driesch, Wirklichkeitslehre, S. 92). Sie wird zwar nicht vollkommen
ab-[37]gelehnt, aber ihr Geltungsbereich ist doch nur ein ganz beschränktes, dem das der
Dialektik übergeordnet ist. So hat der Satz der Identität nur eine „begrenzte Bedeutung“. „Er
gilt für bestimmte‚ begrenzte Zeiträume, und er gilt auch nur in der Abstraktion, d. h. wenn ich
bei einem Ding von seiner Veränderung absehe und es für eine Zeit als gleichbleibend betrachte,
wenn ich das mit dieser Einschränkung mache, daß dieses Ding für eine bestimmte Zeit
gleichbleibend, unveränderlich ist, dann kann ich so operieren, ohne große Fehler zu begehen“
(August Thalheimer, Einführung in den dialektischen Materialismus, S. 60). „Die formale
Logik betrachtet alle Dinge als unbewegt und unveränderlich und alle voneinander getrennt,
isoliert, für sich. Die Dialektik ist eine höhere Form des Denkens, da sie die Dinge nicht nur
betrachtet, wie sie in der Ruhe sind, sondern sie betrachtet sie auch in ihrer Bewegung und in
ihrem Zusammenhang“ (ebenda, S. 64). „Die Verbindungen, die wir Gegenstände nennen, sind
in ständiger mehr oder minder rascher Veränderung begriffen. Sofern diese bestimmten Verbindungen
diese bestimmten Verbindungen bleiben, muß unsere Aussage über sie notwendig
der Formel ‚ja, ja und nein, nein‘ entsprechen. Soweit sie sich verändern und als solche zu
existieren aufhören, sind wir gezwungen, an die Logik des Widerspruchs zu appellieren“
(Plechanow, Grundprobleme des Marxismus, S. 125) 68 . Und Lenin schreibt in dem Aufsatz
„Zur Frage der Dialektik“ den Satz nieder: „Entwicklung ist ‚Kampf‘ der Gegensätze“, was im
Grunde nichts anderes ist als eine freie Übersetzung des heraklitischen LnGªHÎÑ L›OàM
L#IOtI. Das Werden, die Entwicklung ist das einzig „Ewige“. Nur „die Einheit der Gegensätze
ist bedingt, temporär, vergehend, relativ“ 69 (Lenin, M. u. E., Zur Frage der Dialektik, S.
65 Das Zitat lautet korrekt: „die dem Marxismus Hegelsche Dialektik vorwirft“. Ebenda, S. 156.
66 G. W. Plechanow: Grundprobleme des Marxismus, Dietz Verlag Berlin 1958, S. 127.
67 Das Zitat lautet korrekt: „Die Welt ist Bewegung dieser von unserem Bewußtsein widergespiegelten objektiven
Realität. Der Bewegung der Vorstellungen, Wahrnehmungen usw. entspricht die Bewegung der Materie außer
mir.“ Lenin: Werke, Band 14, S. 267.
68 G. W. Plechanow, a. a. O., S. 124.
69 Das Zitat lautet korrekt: „Die Einheit (Kongruenz, Identität, Wirkungsgleichheit) der Gegensätze ist bedingt,
zeitweilig, vergänglich, relativ.“ Lenin: Werke, Band 38, S. 339.