Manejo de recursos costeros en el Gran Caribe: resiliencia ...

02/02/13 Manejo de recursos costeros en el Gran Caribe: resiliencia, adaptación y diversidad comunitaria
elementos que requieren nuestra atención. En nuestro estudio podemos identificar tres ejemplos. Uno de ellos es la
cuestión abordada por Palacio acerca de la apropiación de la tecnología pesquera, ante todo frente a los esfuerzos de
revitalización. Podemos constatar que este asunto no es tan significativo en la reivindicación territorial debido a la
permanencia de la ubicación geográfica. Las tecnologías pesqueras son un ejemplo por excelencia de apropiación
intercultural extensa. Sin duda, estas tecnologías presentan desafíos al campo emergente de los derechos de propiedad
intelectual y cultural entre los pueblos indígenas.
El segundo ejemplo es más trivial y tiene que ver con los métodos de campo. ¿Cómo puede el investigador mantener la
sinergia con el grupo comunitario que resulta en el flujo de entusiasmo a medida que avanza el proyecto? Para Palacio, el
interés menguante que demostró el BJLI en su proyecto fue uno de los aspectos desalentadores de su trabajo de campo.
Indudablemente, Hidalgo y Coral experimentaron períodos parecidos.
Finalmente, el trabajo de campo basado en las comunidades tiene su propia trayectoria que requiere ser observada para
poder determinar cómo piensan las contrapartes. El Proyecto Aldea Garifuna del BJLI representa un formidable esfuerzo
de un grupo comunitario con el fin de crear un puente para salvar la brecha existente entre la pesca artesanal y el turismo.
Este problema de trasfondo identificado en este capítulo por Palacio es común en comunidades subdesarrolladas.
Efectivamente, estas sugerencias sobre la inclusión tienen que ser estudiadas más detalladamente, más aún si se busca
disminuir la marginalización de los pescadores artesanales.
Conclusión
Los kunas y los garifunas han experimentado transformaciones devastadoras frente a las imposiciones cataclísmicas de
Occidente. A pesar de esto, podemos detectar algunos aspectos de su cultura enraizados en la inviolabilidad que
tradicionalmente tiene lugar en el vínculo entre los pueblos tribales y sus recursos naturales. El terreno del MCRC es
beneficiario de esta revelación proveniente de los kunas y los garifunas. En el Occidente, el principal indicador del uso de
los recur-sos naturales es su valor monetario inmediato. Para los garifunas, ese valor monetario inmediato es sacrificado
para dar paso a un uso prudente del océano a través de la apropiación tradicional y la tecnología. Para los kunas, el valor
de los recursos naturales es una extensión del bienestar de la comunidad.
Los pueblos indígenas argumentarían que la errada concepción occidental sobre el máximo valor del uso de los recursos
naturales los relega a la pobreza. Este capítulo nos ayuda a comprender por qué los pueblos indígenas siempre hacen parte
de la población pobre en las sociedades occidentales y explica por qué no se consideran parte de ellas. El enfoque sobre
los pueblos indígenas y el MCRC aclara el dilema.
Agradecimientos
Joseph Palacio quisiera agradecer a las siguientes personas y organismos de Dangriga que le facilitaron la información: al
Instituto Buyei Juan Lambey; al personal de la Escuela de Educación Continuada de la Universidad de las Antillas
(Universidad de las Indias Occidentales School of Continuing Studies) en Belice; a la señora B. Wade, al señor R.
Carcamo y a otros empleados del Departamento de Pesca; al señor F. Humphreys, director de la Escuela Secundaria
Ecuménica; al doctor Hugh Saul y al personal de la Unidad Pesquera de CARICOM en la ciudad de Belice; y al doctor
Yvan Breton de la Universidad de Laval.
Notas
1. Este estudio hace parte del Programa de manejo comunitario de recursos costeros para el Caribe del Centro
Internacional de Investigaciones para el Desarrollo.
2. Con la generosa ayuda de la señora B. Wade y de su personal del Departamento de Pesca, Palacio aprendió a
identificar y a medir el pescado encontrado en el wamaredu.
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