Manejo de recursos costeros en el Gran Caribe: resiliencia ...

02/02/13 Manejo de recursos costeros en el Gran Caribe: resiliencia, adaptación y diversidad comunitaria
período de varios siglos ha llegado a ser multirracial, multilingüe y multicultural. El Gran Caribe, las Antillas, Mesoamérica,
las Indias occidentales, el Caribe insular, la Cuenca del Caribe y simple-mente "el Caribe", son tantas etiquetas utilizadas
por diversos autores para describir la región. Algunos individuos audaces separan esta región magnífica según el origen de
sus habitantes, dando lugar a designaciones como el Caribe español, francés, inglés, holandés y estadounidense. Los
pueblos de esta región tienen sus formas de vida, idiosincrasias y valores culturales propios, arraigados en un proceso de
reidentificación continuo basado en identidades individuales, grupos étnicos y otras autoidentidades que fueron
progresivamente integradas como resultado de diversas tradiciones étnicas y formas sociales distintas (Polo, 2001). Esta
flexibilidad ha llevado a cierto grado de confusión semántica y conceptual. Lo que sí es real es que el Caribe ha dado lugar
a culturas muy diversas y complejas que son una mezcla de elementos provenientes de varias regiones del mundo. Es uno
de los motivos por los cuales sus habitantes tratan de mantener lazos estrechos con sus países ancestrales, cuando al
mismo tiempo están contribuyendo a la formación de culturas nuevas y diferentes. Las influencias ancestrales provienen en
particular de Europa, África, Asia y del Medio Oriente. También se han incorporado nuevas características transcaribeñas.
Desde comienzos del siglo XX esta mezcla cultural se ha enriquecido con elementos provenientes de la diáspora caribeña.
La migración y las interrelaciones de los pueblos caribeños con Amé-rica del Norte y Europa tuvieron igualmente un
impacto importante (Khan, 1998).
La identidad étnica es, sin duda, un fenómeno dinámico si la miramos desde una perspectiva humanista, a diferencia de la
concepción occidental tradicional. Dentro de este último marco, existe una tendencia a negar la existencia de grupos
étnicos minoritarios (en particular las poblaciones indígenas) pues ellos cuestionan el modelo del Estado-nación que
presupone una población nacional homo-génea (Urioste, 2001). La identidad étnica sigue siendo una variable útil para
ayudarnos a entender los cambios que se están produciendo en muchas sociedades. La identidad étnica es uno de los
factores históricos que ha generado conflictos entre países y entre comunidades dentro de un mismo país. Ésta ayuda,
además, a consolidar las relaciones entre grupos dispersos que comparten raíces étnicas comunes. Por un lado, la
identidad étnica ha sido la base de la formulación de objetivos sociales y estrategias de acción colectivas. Por otro lado, la
globaliza​ción de los procesos económicos ha promovido una normalización y una homo-geneización de sociedades muy
diversas (como las del Caribe), en las cuales empiezan a surgir nuevos procesos de "reidentificación étnica" (PRMDR,
2001).
En el caso del Caribe, la religión, el idioma y la región de origen han venido formando e influenciando la identidad étnica.
Aunque raramente se mencionan los conflictos raciales en el Caribe, existen conflictos políticos bien documentados cuyos
orígenes se encuentran en las diferencias raciales. En los países más pluralistas y socialmente fragmentados, como Trinidad
y Tobago, las tensiones y las luchas siguen entre los grupos africanos y asiáticos. Problemas similares han surgido en
Surinam entre los grupos hindúes y afrocaribeños de criollos y cimarrones. Conflictos adicionales han surgido en la isla La
Española, donde la población mestiza mayoritaria ejerce la discriminación en contra de los dominicanos de origen haitiano,
aunque estos últimos hablen español. Estos casos ilustran el camino tortuoso que hay que seguir cuando se intenta unir los
diferentes grupos étnicos, aun dentro de las fronteras internas de un país del Caribe.
Idioma y cultura
El idioma del Gran Caribe ha sido designado en ciertos estudios científicos como la lengua única. Es el producto y el
legado de la esclavitud y de la migración forzosa de los africanos llevados por los europeos para trabajar en las plantaciones
del Caribe. Al mismo tiempo, este idioma único es el producto de la coexistencia de los pueblos con religiones,
razas, idiomas y culturas diferentes, incluso los grupos indígenas, como caribes, mayas, arawakos, garifunas, chibchas,
tainos y siboneys, quienes se mezclaron con los inmigrantes. No hay duda de que en un mundo globalizado, una cultura
multilingüe compuesta de múltiples elementos entrecruzados permite muchas formas de expresión y tiene ventajas sobre
una cultura monolingüe.
Aunque el inglés y el español sean los dos idiomas dominantes en el Caribe, el dinamismo histórico y cultural generó
idiomas criollos y dialectos –papiamento criollo (Antillas Holandesas) y sranan tongo, ndjuka, saramacán, kromantí,
indostaní, bhojpurí y urdu (Surinam y Trinidad). La combinación de estructuras lingüísticas africanas con palabras europeas
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