Manejo de recursos costeros en el Gran Caribe: resiliencia ...

02/02/13 Manejo de recursos costeros en el Gran Caribe: resiliencia, adaptación y diversidad comunitaria
era muy atractiva para los investigadores sociales. Otro factor concierne la rápida transición hacia la agroexportación que
ocurrió en el Caribe durante y después de la época colonial. Este proceso fue ampliado en gran medida por la migración
forzada de los africanos esclavizados y los trabajadores asiáticos contratados a largo plazo. Esto dio lugar a una mezcla
cultural que no era "suficientemente occidental" como para corresponder a las preocupaciones de los sociólo​gos, ni
"suficientemente indígena" como para corresponder totalmente al "espacio salvaje", donde los antropólogos encontraban
sus sujetos preferidos (Trouillot, 1992, 20).
No sobra decir que la importancia de la economía de plantación relegó la pesca a un papel muy secundario o mínimo. Un
tercer factor está relacionado con la consolidación relativamente tardía de una socioantropología marítima como disciplina
específica en el ámbito académico occidental. Ésta llegó a ser un campo más estructurado en los años setenta y ochenta,
cuando los conflictos entre la pesca artesanal e industrial tomaron importancia y surgió el nacionalismo marítimo. El sector
de la pesca empezó, entonces, a tomar una dimensión política más fuerte con patologías sociales cada vez mayores. Un
cuarto factor es la llegada de los programas de gestión costera integrada y de MCRC en el Caribe. Los modelos de
gestión costera integrada fueron implementados al principio fuera de la cuenca del Caribe pero influyeron rápidamente en la
situación que prevalecía en el Caribe con las mismas deficiencias básicas. En muchas regiones del mundo, el interés por los
"enfoques integrados" y las "comunidades" era promovido principalmente por científicos y representantes de ONG, desde
la perspectiva de las disciplinas de las ciencias naturales. A pesar de sus buenas intenciones y a veces con una fuerte
convicción de que la dimensión social era ineludible, los investigadores plantearon a menudo visiones simplificadas o
genéricas de lo que debería haber emanado de un análisis social. Finalmente, dado que hasta la fecha los estudios
socioantropológicos han sido más corrientes en los países de habla inglesa, ha surgido una asimetría institucional respecto a
las instituciones homólogas de los países de habla hispana. Las barreras lingüísticas han impedido intercambios
significativos entre los investigadores.
Planteamos los puntos anteriores para mostrar que la insuficiencia relativa de los estudios sociales de las comunidades
pesqueras, o su ausencia, es, en el marco de un programa que busca consolidar un enfoque de MCRC, una limitación muy
concreta que oculta la diversidad y la diferenciación interna de las comunidades. Es necesario hacer esfuerzos adicionales
en el Caribe para enriquecer tanto el conocimiento como nuestra visión acerca de los actores sociales que viven en estas
comunidades, así como de las relaciones institucionales y de gobernabilidad de las cuales dependen.
Institucionalización de la socioantropología marítima
Para extendernos en este tema, a continuación vamos a reseñar brevemente algunos estudios socioantropológicos de
comunidades pesqueras del Caribe, publicados en las últimas décadas. Mientras dicha reseña ofrece al lector algunas
observaciones objetivas sobre estas comunidades, ésta deberá apoyar los argumentos ya planteados. No pretendemos
que la reseña sea exhaustiva o estadísticamente representativa de la literatura existente, aunque hemos tenido la
oportunidad de seguir de cerca su evolución en los últimos 30 años. Al principio de los años noventa, dos estudios
resumieron la documentación publicada sobre la pesca artesanal en el Caribe. Sin embargo, éstos abarcaban solamente los
países insulares (Pizzini, 1990a; Freon, Gobert y Mahon, 1991).
Con las obras de Cohen (1954), Davenport (1956, 1960), Comitas (1962), Edel (1967) y Epple (1973, 1977), podemos
identificar un primer período. Conforme a las pautas dominantes más generales de las ciencias sociales, todos estos
estudios trataban acerca de países anglófonos, es decir Jamaica y Granada, excepto uno realizado en Venezuela (Orona,
1969). La mayoría provenía de la investigación doctoral de los autores, en una época cuando la socioantropología
marítima aún se encontraba en una fase incipiente de consolidación. En lugar de estudiar los procesos de reproducción
social que caracterizaban a estas comunidades y tratar de captar su especificidad, los investigadores utilizaron la etnografía
como una base ilustrativa para hacer debates más amplios dentro de sus disciplinas. Estos debates tenían que ver con
paradigmas culturalistas centrados en el individualismo de los pescadores o su aculturación tecnológica, o con la oposición
sustantivista-formalista dentro de la antropología económica. Las principales unidades de observación fueron las
cooperativas de pescadores y sus familias ampliadas y no la comunidad en su conjunto. Esta orientación confirma que no
es fácil tratar la noción de "comunidad" desde la perspectiva de las ciencias sociales. De forma más modesta, un grupo de
web.idrc.ca/openebooks/336-4/ 27/177