Il margine effimero

olfattive dei canidi oppure le spiccate facoltà dell'apparato di ecolocazione dei chirotteri o dei
delfini) nel corpo dell'uomo. Ciò potrebbe sembrare una radicale posizione antiumanistica ma,
in realtà, dimostra quanto lo spazio dell'uomo sia stato contaminato dal non-umano, al punto
da rendere l'antropocentrismo inadeguato ad una seria lettura della realtà quotidiana. 125
Voltaire ha fatto emergere una visione di cosmo in cui la terra cessa di essere al centro
dell'universo e l'umanità perde il suo posto di privilegio. L'uomo che ha dominato la natura,
schiavizzato i suoi animali, non può più ritenersi il padrone del mondo. Come leggiamo nei
Dialoghi di Evemero, è quindi impossibile illudersi che
tanti astri, lontani da noi tanti milioni di miliardi di stadi e tanti miliardi di volte più
grandi della terra fossero fatti soltanto per rallegrarci la vista di notte e danzassero intorno
a noi, nell'immensità dello spazio per divertirci. Questa ridicola chimera è basata su due
difetti della natura umana […] la debolezza dei nostri piccoli occhi e la boria del nostro
orgoglio. 126
125 Ivi, p. 116.
126 L. BATTAGLIA, Ai confini della tolleranza. Voltaire e la comunità terrestre, in A. RIVERA,
Homo sapiens e mucca pazza cit., pp. 171-172.
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